O brave new world, that has such people in't!
И пусть те, кто сейчас поехал в старинные русские города (тм) в надежде найти там сокровенную кустодиевскую Россию, сполна получат то, что заслужили.
Аким Трефилов.
фото из fb Люба Мельник (с)
#XXIвек #залесье #провинциальное
И пусть те, кто сейчас поехал в старинные русские города (тм) в надежде найти там сокровенную кустодиевскую Россию, сполна получат то, что заслужили.
Аким Трефилов.
фото из fb Люба Мельник (с)
#XXIвек #залесье #провинциальное
Кидекша, древнее село с мерянским названием, с храмом 1152 года поздравляет всех в морозную ночь Старого Нового года! Здесь находится первоначальное и самое известное место для крещенских купаний - символически на берегу реки Нерль, в бывшей княжеской дворцовой резиденции князя Юрия и его сыновей.
#кидекша #суздаль #залесье #XIIвек
#кидекша #суздаль #залесье #XIIвек
Листая "Введение в мифологию" Барковой.
Баркова - филолог, специализируется на мифологии, но в археологическом материале вот так. Не спорю, двухголовый конь в том числе и ИЕ-мотив, и может правда какие-нибудь перекати-поле кривичи и словене (точнее их женщины) в районе Ростова, Суздаля и Костромы преспокойно ходили с такими мерянскими коньками, но для специалиста не упомянуть, что верхневолжская мифология двухголового коня в первую очередь связана с волжскими финнами - ну это очень несерьезно, я считаю. Вероятно, это тот самый случай, когда личные идеологические предпочтения берут верх над научной объективностью. ))))
Вот и уважаемый коллега Аким Трефилов в ЖЖ прокомментировал сие: "у филологов-славистов своя оптика, оне искренне не видят ничего за пределами своих штудий, и факт, что восточнославянская языковая группа - это одно, и это лингвистика, только язык, а русская народность - это совсем другое, этнос, культура, история, формируется независимо, на иной основе, в другое время, на другой территории - это выше понимания среднестатистического слависта. Для них что Вологда, что Полесье - коренные русские земли ))".
Залесец.
#мифология #залесье #северовосточнаярусь #этногенез
Баркова - филолог, специализируется на мифологии, но в археологическом материале вот так. Не спорю, двухголовый конь в том числе и ИЕ-мотив, и может правда какие-нибудь перекати-поле кривичи и словене (точнее их женщины) в районе Ростова, Суздаля и Костромы преспокойно ходили с такими мерянскими коньками, но для специалиста не упомянуть, что верхневолжская мифология двухголового коня в первую очередь связана с волжскими финнами - ну это очень несерьезно, я считаю. Вероятно, это тот самый случай, когда личные идеологические предпочтения берут верх над научной объективностью. ))))
Вот и уважаемый коллега Аким Трефилов в ЖЖ прокомментировал сие: "у филологов-славистов своя оптика, оне искренне не видят ничего за пределами своих штудий, и факт, что восточнославянская языковая группа - это одно, и это лингвистика, только язык, а русская народность - это совсем другое, этнос, культура, история, формируется независимо, на иной основе, в другое время, на другой территории - это выше понимания среднестатистического слависта. Для них что Вологда, что Полесье - коренные русские земли ))".
Залесец.
#мифология #залесье #северовосточнаярусь #этногенез
Forwarded from Рось мерянская.
Ворота - символ границы между своим, освоенным пространством и чужим, внешним миром. Сами же ворота считаются опасным местом, где обитает всякая нечисть. Особое внимание меряне обращали и на то, как установлены ворота. Ни в коем случае их нельзя ставить на север, иначе всякая чертовщина из дома выживет.
Именно по этой причине на воротах часто изображают разные охранные символы (как и на колодец и амбары). Выходя из дома утром, молились сначала на церковь, потом на солнце, затем на ворота и на все четыре стороны. Традиционно ранней весной в воротах разжигали костры. Это символизировало обновление солнца и смерть зимы. С помощью таких костров очищали не только пространство ворот, но и всего двора.
#меря #неро #сарскоегородище #ростов_великий #ростовскаяземля #язычество #шаманизм #лес #зима #природа #залесье #мерябудитзверя #озеронеро #природаРоссии #городароссии #путешествияпороссии #ростоввеликий #золотоекольцороссии #этнофутуризм #финноугоры #сарарека
Именно по этой причине на воротах часто изображают разные охранные символы (как и на колодец и амбары). Выходя из дома утром, молились сначала на церковь, потом на солнце, затем на ворота и на все четыре стороны. Традиционно ранней весной в воротах разжигали костры. Это символизировало обновление солнца и смерть зимы. С помощью таких костров очищали не только пространство ворот, но и всего двора.
#меря #неро #сарскоегородище #ростов_великий #ростовскаяземля #язычество #шаманизм #лес #зима #природа #залесье #мерябудитзверя #озеронеро #природаРоссии #городароссии #путешествияпороссии #ростоввеликий #золотоекольцороссии #этнофутуризм #финноугоры #сарарека
«Два Николы у нас — один с травой, другой с зимой»
Сегодня Никола-вешний. Миклай-юма шошан.
Шесть лет назад на посиделках у бабушки по поводу её девяностолетия, от её двоюродной сестры узнал, что наш храмовый праздник в Коплино был Никола вешний. Все верно, погост-то в соседнем Соболево - Никольский. В Залесье Никола очень почитаемый святой — Никола-бог, Угодник Божий, Никола Милостивый, в народе почитался наравне с Исусом и Богородицей, превыше всех других святых. Даже бытовала легенда, что он должен был стать Богом, да отказался... Никола покровитель земледелия и скотоводства, хозяин земных вод, заступник от бед и напастей, помощник в самых трудных делах и обязательствах. Он стал преемником языческого бога Нижнего мира, соотносимого в средневековых летописях с "Велесом", и, соответственно, воспринял его функции.
Пусть Никола направляет вас по прямой тропке. Миклай-юмо, Юмалал мись кумалат! Никола, моли Бога за нас!
Традиционалист.
Дизайн: А. Мерянин 2019. Кострома.
#никола #православие #залесье
Сегодня Никола-вешний. Миклай-юма шошан.
Шесть лет назад на посиделках у бабушки по поводу её девяностолетия, от её двоюродной сестры узнал, что наш храмовый праздник в Коплино был Никола вешний. Все верно, погост-то в соседнем Соболево - Никольский. В Залесье Никола очень почитаемый святой — Никола-бог, Угодник Божий, Никола Милостивый, в народе почитался наравне с Исусом и Богородицей, превыше всех других святых. Даже бытовала легенда, что он должен был стать Богом, да отказался... Никола покровитель земледелия и скотоводства, хозяин земных вод, заступник от бед и напастей, помощник в самых трудных делах и обязательствах. Он стал преемником языческого бога Нижнего мира, соотносимого в средневековых летописях с "Велесом", и, соответственно, воспринял его функции.
Пусть Никола направляет вас по прямой тропке. Миклай-юмо, Юмалал мись кумалат! Никола, моли Бога за нас!
Традиционалист.
Дизайн: А. Мерянин 2019. Кострома.
#никола #православие #залесье
Институт брака в великорусском ядре уже умер.
Уважаемый Толкователь весной давал статистику по стремительному вымиранию великорусского ядра за 2020 год.
Зафиксирую кое-какие мысли.
В современном мире сколько-нибудь полноценное функционирование семьи как социального института возможно лишь:
а. В пределах исламской уммы.
б. В замкнутой общине единомышленников, регулирующейся определённым ЗАКОНОМ.
в. В тотальной изоляции семьи. В "уходе в лес" по Юнгеру и Линколе (в данном случае речь идет уже об отказе от участия в социальной игре, потому третий вариант под вопросом).
Под социальными функциями семьи я подразумеваю здесь не только продолжение рода и ведение общего домохозяйства,
что, безусловно важно, но также социализацию детей именно в семье, а не в специальных учреждениях (ясли, детский сад, школа etc.)
как это происходит сейчас.
Если в человеческом организме начинает отказывать желудок, сердце или печень, то человек со временем умирает, точно так же размывание и нивелировка какой-либо из функций социального института влечет за собой его смерть, отличие тут лишь в сроках - смерть социального института растягивается на довольно длительное время и в ходе этого времени страдают люди, рушатся человеческие жизни, сокрушаются надежды и идеалы, растут фрустрация и различные расстройства личности.
Все то о чем пишет Толкователь: "Москва - и центр относительного семейного консерватизма. Тут «всего» 590 разводов на 1000 браков. В остальном великорусском ядре 800-850 разводов на 1000 браков. А в Ленинградской области – 968 разводов на 1000 браков! В Новгородской – 914. Институт брака в великорусском ядре уже умер".
Тенденции налицо.
Карельский мерянин.
На фото семья моего прапрадеда.
#великороссы #великороссия #залесье #институтбрака
Уважаемый Толкователь весной давал статистику по стремительному вымиранию великорусского ядра за 2020 год.
Зафиксирую кое-какие мысли.
В современном мире сколько-нибудь полноценное функционирование семьи как социального института возможно лишь:
а. В пределах исламской уммы.
б. В замкнутой общине единомышленников, регулирующейся определённым ЗАКОНОМ.
в. В тотальной изоляции семьи. В "уходе в лес" по Юнгеру и Линколе (в данном случае речь идет уже об отказе от участия в социальной игре, потому третий вариант под вопросом).
Под социальными функциями семьи я подразумеваю здесь не только продолжение рода и ведение общего домохозяйства,
что, безусловно важно, но также социализацию детей именно в семье, а не в специальных учреждениях (ясли, детский сад, школа etc.)
как это происходит сейчас.
Если в человеческом организме начинает отказывать желудок, сердце или печень, то человек со временем умирает, точно так же размывание и нивелировка какой-либо из функций социального института влечет за собой его смерть, отличие тут лишь в сроках - смерть социального института растягивается на довольно длительное время и в ходе этого времени страдают люди, рушатся человеческие жизни, сокрушаются надежды и идеалы, растут фрустрация и различные расстройства личности.
Все то о чем пишет Толкователь: "Москва - и центр относительного семейного консерватизма. Тут «всего» 590 разводов на 1000 браков. В остальном великорусском ядре 800-850 разводов на 1000 браков. А в Ленинградской области – 968 разводов на 1000 браков! В Новгородской – 914. Институт брака в великорусском ядре уже умер".
Тенденции налицо.
Карельский мерянин.
На фото семья моего прапрадеда.
#великороссы #великороссия #залесье #институтбрака
Ростов — Великий?
В прошлые выходные бывший столичный град Ростовской земли - Залесья Ростов отметил свое 1159-летие. Депутат Ярославской областной Думы Лариса Ушакова, поздравляя жителей с памятной датой, предложила к следующему году возвратить городу название Ростов Великий. Известные люди Ярославской области поддержали интересную инициативу. Но не всем понравилась идея Ушаковой, вот что написал в своем FB, известный ростовский священник и защитник археологический памятников Александр Парфенов:
"У вас есть дома Ипатьевская летопись? У меня даже два издания, подаренные друзьями. Однако цитаты из летописи легко берутся в сети:
…«Но я брате тобѣ молвлю, Рускъı дѣля земля и христьянъ дѣля, поѣди же у свои Переяславль и в Курескъ и съ своимъı 4 сыны а онамо у тебе Ростовъ Великии»…
Ни дальше в Ипатьевской летописи, ни в любой другой, Ростов, это просто Ростов, без прибавки. Почему в данном фрагменте «Великий». Может быть потому, что речь идет о большой Ростовской земле, включавшей тогда и Суздаль, и Владимир, и Ярославль, и «волость Московь».
В моей библиотеке имеется полный комплект научных сообщений Ростовского музея, кстати тоже доступных в сети. Среди них есть статья: «Об историческом названии города Ростова». В ней указано, что впервые это появилось в 1847 году в путеводителе графа Михаила Владимировича Толстого (имеется в сети), но до этого не встречается ни разу.
В своих изданиях сочетание «Ростов–Великий» употреблял Андрей Александрович Титов и с его легкой руки оно попало в справочные издания и новые путеводители. Тем не менее, оно не является историческим, а возможно, вынужденным, в связи с появлением двойника на Дону.
Кампанию по переименованию города считаю дурацким и некрасивым насилием над историей. Пусть название останется таким, какое город носил со дня первого упоминания — Ростов. Пусть будет и неофициальное название — Ростов Великий. Мы же не просим назвать Ярославль — «Яриком».
Руки прочь"!
Ссылки: http://krotov.info/acts/12/pvl/ipat18.htm
https://www.rostmuseum.ru/upload/iblock/fd3/fd399fea3a0f719e447f5cfa16771e42.pdf?fbclid=IwAR0GrHoGHsdDTFkB-8Z1DxBjbruYddCelWeszpqQ-xrJuXiefplHND-pVp8
#ростоввеликий #ярославскаяобласть #залесье #история
В прошлые выходные бывший столичный град Ростовской земли - Залесья Ростов отметил свое 1159-летие. Депутат Ярославской областной Думы Лариса Ушакова, поздравляя жителей с памятной датой, предложила к следующему году возвратить городу название Ростов Великий. Известные люди Ярославской области поддержали интересную инициативу. Но не всем понравилась идея Ушаковой, вот что написал в своем FB, известный ростовский священник и защитник археологический памятников Александр Парфенов:
"У вас есть дома Ипатьевская летопись? У меня даже два издания, подаренные друзьями. Однако цитаты из летописи легко берутся в сети:
…«Но я брате тобѣ молвлю, Рускъı дѣля земля и христьянъ дѣля, поѣди же у свои Переяславль и в Курескъ и съ своимъı 4 сыны а онамо у тебе Ростовъ Великии»…
Ни дальше в Ипатьевской летописи, ни в любой другой, Ростов, это просто Ростов, без прибавки. Почему в данном фрагменте «Великий». Может быть потому, что речь идет о большой Ростовской земле, включавшей тогда и Суздаль, и Владимир, и Ярославль, и «волость Московь».
В моей библиотеке имеется полный комплект научных сообщений Ростовского музея, кстати тоже доступных в сети. Среди них есть статья: «Об историческом названии города Ростова». В ней указано, что впервые это появилось в 1847 году в путеводителе графа Михаила Владимировича Толстого (имеется в сети), но до этого не встречается ни разу.
В своих изданиях сочетание «Ростов–Великий» употреблял Андрей Александрович Титов и с его легкой руки оно попало в справочные издания и новые путеводители. Тем не менее, оно не является историческим, а возможно, вынужденным, в связи с появлением двойника на Дону.
Кампанию по переименованию города считаю дурацким и некрасивым насилием над историей. Пусть название останется таким, какое город носил со дня первого упоминания — Ростов. Пусть будет и неофициальное название — Ростов Великий. Мы же не просим назвать Ярославль — «Яриком».
Руки прочь"!
Ссылки: http://krotov.info/acts/12/pvl/ipat18.htm
https://www.rostmuseum.ru/upload/iblock/fd3/fd399fea3a0f719e447f5cfa16771e42.pdf?fbclid=IwAR0GrHoGHsdDTFkB-8Z1DxBjbruYddCelWeszpqQ-xrJuXiefplHND-pVp8
#ростоввеликий #ярославскаяобласть #залесье #история
Борец за русскую провинцию.
Владимиру Гречухину - 80 лет. Он живет в городке Мышкине, который сам наполовину придумал. Точнее, конечно, придумал культурный проект "город Мыши", которым, без преувеличения, спас хиреющий поселок на берегу Волги. Ну да, проект постмодернистский, игровой, скомороший. Да и сам Гречухин не чужд скоморошинки, которая непостижимым образом уживается с юродством и возвышенным профетизмом по временам.
Ну а вынянченная Гречухиным идея Угличского ренессанса XV века, связанного с князем Андреем Большим, - не выдумка, за ней стоит внимательное вглядывание в исторические потемки и вечная гречухинская боль за униженную и обездоленную русскую провинцию. По сути, он - великий борец за ее права, но эта битва еще в начале...
Наконец, Гречухин - великолепный публицист, эссеист. Его проза и письма - тонко настроенная музыка русского языка, такого сегодня больше нет ни у кого. И неоткуда больше взяться.
Евгений Ермолин. FB.
#ярославскаяобласть #мышкин #залесье
Владимиру Гречухину - 80 лет. Он живет в городке Мышкине, который сам наполовину придумал. Точнее, конечно, придумал культурный проект "город Мыши", которым, без преувеличения, спас хиреющий поселок на берегу Волги. Ну да, проект постмодернистский, игровой, скомороший. Да и сам Гречухин не чужд скоморошинки, которая непостижимым образом уживается с юродством и возвышенным профетизмом по временам.
Ну а вынянченная Гречухиным идея Угличского ренессанса XV века, связанного с князем Андреем Большим, - не выдумка, за ней стоит внимательное вглядывание в исторические потемки и вечная гречухинская боль за униженную и обездоленную русскую провинцию. По сути, он - великий борец за ее права, но эта битва еще в начале...
Наконец, Гречухин - великолепный публицист, эссеист. Его проза и письма - тонко настроенная музыка русского языка, такого сегодня больше нет ни у кого. И неоткуда больше взяться.
Евгений Ермолин. FB.
#ярославскаяобласть #мышкин #залесье
"Залесье - это..."
Открыточка в подражание вкладышам жвачек "Любовь - это...":
"Залесье - это бабушка, которая ездит на велосипеде в родительский дом в брошенной деревне, обкашивает его и высаживает в палисаде мальвы"...
Фото: Андрей Павличенков. FB.
#залесье #нечерноземье #жизнь
Открыточка в подражание вкладышам жвачек "Любовь - это...":
"Залесье - это бабушка, которая ездит на велосипеде в родительский дом в брошенной деревне, обкашивает его и высаживает в палисаде мальвы"...
Фото: Андрей Павличенков. FB.
#залесье #нечерноземье #жизнь