Первые Великороссы: Меря Vs "киевские русичи"

Намедни в сети наткнулся на роман писателя Александра Кутыкова "Первый великоросс" в котором, согласно аннотации, ведется увлекательное повествование о древнем мире русичей, булгар, финских племен. Александр Кутыков предлагает читателю погрузиться в жизнь и мысли славянских предков, проследить путь их переселения из Киева в глубины Волго-Окских лесов, увидеть города и селения стародавних времен. Главные герои книги — красивые и мужественные люди, с которыми происходит немало забавных историй. На примере одной, как принято теперь выражаться, «средне-статистической семьи», киевского дружинника Ходуни, показывается сложный и достаточно долгий процесс взаимопроникновения и взаиморастворения двух этнических пластов — южных русичей и финских мерей.

Ну, в предвкушении, думаю, сейчас почитаю про "финских мерей" и "южных русичей" из Киева. Книга не разочаровала!

Увы, роман оказался очередным классическим образчиком "славянского фэнтези" с стандартным колониальным набором из "киевских русичей", умевших ковать и считать, и "финских самоедов", рыболовов и охотников не знавших кузнечного дела, ходивших в шкурах и живших на деревьях.

Соответствует ли это имевшей место действительности? Подробный разбор косяков по ссылке:

http://merjamaa.ru/news/pervye_velikorossy_merja_vs_kievskie_rusichi/2019-05-21-1443

#древнерусская_народность #древняя_русь #меря #славянское_фэнтези #финно_угры

ДУХИ ПИНЕГИ. НАРЯЖУХА НАСТЯ.

На основе фото М.А. Лобанова из книги Л. Ивлевой “Ряженье в русской традиционной культуре”. С. Кулой Пинежского района Архангельской области.

Дизайн: Андрей Мерянин Май 2019 года.

#чудь #пинега #мифология #язычество #наряжуха #финно_угры #андрей_мерянин #этнофутуризм #paganism #mythology #finno_ugric #chud #nordrussia

Мерянский нож.

Копия-реконструкция ножей летописных меря (финской народности, ставшей основой для этногенеза великорусской народности на территориях Верхнего Поволжья, найденных графом Уваровым в 19 столетии при раскопках мерянских курганов и городищ Суздальской земли.

Они здорово напоминают финские ножи-пуукко, но есть и отличия.

Например поперечный резной орнамент вокруг рукояти. Красиво и в то же время препятствует скольжению. (на фото ручка без орнамента)

Может быть кто нибудь из энтузиастов-оружейников попробует сделать реплику мерянского ножа?

#мерянский_нож #меряне #археология #ростово_суздальская_русь  #залесская_земля  #финно_угры  #paganism  #finno_ugric #nordrussia

Баба-Яга новости на помеле принесла:

Наша команда активно работает над вторым, дополненным, изданием Мерянского словаря. Напомню, первое его издание вышло в Москве в 2013 году.

Будет значительно дополнены разделы:

- лексика
- ономастика (региональные фамилии и аутентичные мерянские имена)
- мерянская грамматика

Презентация второго издания Мерянского словаря состоится в Санкт Петербурге осенью этого года. Следите за новостями.

Как говорится - Make merya great again! 

#меря  #мерянский_язык  #древняя_русь  #финно_угры  #залесская_земля  #мерянский_словарь  #finno_ugric  #merjamaa  #meryan_language #nord_russia  #paganism  #heathen_russia  

Чуть меньше десяти лет назад известный в узких кругах одесский прото-альтрайт Мишель де Будьон выложил в сеть лонгрид «Реликтовая Европа».

Там он подверг ревизии миф о индоевропейском характере европейской цивилизации, которая лишь позднейшее напыление на более глубоком слое древней хтони. Опираясь на популярную популяционную генетику, Будьон говорил о влиянии реликтовой гаплогруппы I.

Кельтский мир, Балканы, Карпаты – все это заповедники реликтовой Европы. Но ее представители не только сидят далеко в герцеговинских, гуцульских и гэльских местечках. Они проявляются тут и там, и тысячелетиями не упускают своего. В общем вполне себе альтернатива еврейскому заговору. Как требуется в этом жанре, остроты добавила личная история автора: после публикации текста он сдал анализы и сам оказался I по Y-хромосоме.

В России эта «реликтофобия» проявилась в финно-угрофобии.

Если кто помнит существовал целый круг авторов, которые были зациклены на остбалтской расе как "источнике всех исторических коллизий страны". И правда ведь, когда наш глава, о чьих возможных финно-угорских корнях спорят в сети, назначает мэром своей столицы – управленца с уральскими корнями, а руководителем администрации – эстонца, "это ж-ж неспроста".

Подробнее на Merjamaa:

http://merjamaa.ru/news/pravitelem_shesti_korolevstv_stal_merja/2019-05-31-1448

#меря #игра_престолов #мари #ост_балты #этнофутуризм #финно_угры

Реконструкция мерянского мужского костюма на основе находок с Сарского городища. Автор: Максим Олюнин. Нижний Новгород.


#меря  #мерянский_костюм  #реконструкция  #сарское_городище #ростово_суздальская_земля  #ростов_великий #финно_угры  #язычество  

Финно-угорская изба или славянская землянка?

Как видно из этой карты (для ее увеличения - кликнуть по картинке), основные отличия северной (финно-балтской) и южной (славянской) традиции заключаются в предпочтении использования для жизни наземного сруба (избы) или землянки/полуземлянки. Вне зависимости от наличия доступных для строительства лесов.

Жилища древнерусского времени можно разделить на два вида.

1) - Так называемые «землянки», или «полуземлянки» получившие широкое распространение у славянских племен.

2) - Наземные постройки, или так называемые «срубы», или «избы» получившие широкое распространение у балто-финских племен.

Поговорим о них подробнее -

http://merjamaa.ru/news/finno_ugorskaja_izba_ili_slavjanskaja_zemljanka/2019-06-07-1449

#древняя_русь #изба #землянка #строительные_традиции #финно_угры #славяне

Водская замужняя женщина в национальном костюме. Фото Вилхо Сетяля 1909 г. Если абстрагироваться – простая славяно-русская крестьянка у своей избы где- нибудь в Вологде или Новгороде. Да? Хоть водь напрямую и не связана с нашим Верхневолжьем, однако история и судьба её пример того, как финно-угорские народы средневекового Залесья: меря, весь, мурома, мещера - стали основой появления великорусской народности. Поговорим об этом в следующем посте. Сегодня вечером.

#водь #этногенез #финно_угры #великороссы

Водь в контексте русского этногенеза.

Водь, вожане, колбяги – когда-то основное население земель от озера Ильмень, до берега Чудского озера и побережья Финского залива от устья Наровы до устья Невы. Этому прибалтийско-финскому народу обязан своей жизнью Великий Новгород.

Для нас, людей изучающих финно-угорские корни великорусской народности, история и судьба води пример того, как другие финно-угорские народы, меря в Залесье, чудь заволочская в Вологодской и Архангельской стороне, мурома и мещёра в нижнем Поочье, эрзя в Рязани и Нижнем Новгороде, мокшане в Тамбове и Пензе, марийцы в Нижнем Новгороде, и Вятке (Кирове), растворились в великорусском море, вернее: составили его.

«...Еще в 1790-х, один из родоначальников имперской этнографии, Ф.Туманский писал, что водь была большим народом, который еще помнит старое время и свое былое могущество.»

С переходом под власть Московии на территорию води с 1484 - 1488 гг. стали переселять жителей из других районов Великого княжества. Но подлинное обрусение (смена языка) води началось позднее. В XVII – XVIIIвеках водский язык исчез на Новгородчине, в XIX веке обрусение пришло и на земли Чудского озер и побережья Финского залива. Исчезновению языка способствовали, в том числе, следующие обстоятельства:

- Языком православной религии был славянский;

- Школа, литература, управление – всё было на русском;

- Вожане часто уходили на сторону в поисках работы (отходничество). Работа предполагала знание русского языка.

Лаури Кеттунен писал в 1913 году, что большинство вожан считают себя русскими. В восточноводской стороне, в Подмошье родители уже не говорили со своими детьми на водском языке, хотя еще 50 лет назад употребление родного языка было всеобщим.

…В 1960-е годы в Усть-лужицкой стороне язык води использовался лишь в кругу семьи, в деревнях и за пределами говорили только по-русски. Молодое поколение уже тогда говорило только по-русски.

По свидетельству советских этнографов в 1980 – 1990 гг., в водских деревнях Пумалицы, Лемболово и Котлы от языка води не осталось никакого следа. В Котлах несколько человек понимали некоторые слова, когда мы пытались говорить по-водски, но на этом их знание языка заканчивалось. В водских деревнях Пески и Лужицы дети не знают языка своих родителей. Их единственным с момента рождения языком был русский.» 

Жители подавляющего большинства бывших водских деревень от Ильмень-озеро до Чудского в концеXX века уже даже не помнили, что здесь когда-то жили их предки - водь.

Источник: Хейнике Хейнсоо, «Водь и ее этно-культурное состояние» , сборник под редакцией Мауно Йокипии, «Прибалтийско-финские народы. История и судьбы родственных народов», Ювяскюля, Атена Кустаннус Оу, 1995 

#водь #этногенез #великий_новгород #финно_угры #обрусение

Средневековое Пошехонье.

Административное деление Пошехонья (Согорья) входившего в Белозерское удельное княжество 15 века:

Волости: Арбужевесь, Маткома, Ухтома, Кештома, Патробал, Шелшедам, Шигораш, Рунай, Шаготь.

Самое сердце исторической Великороссии. Мерянские и весьские административные названия. В 15 веке местные крестьяне наверняка еще славянский язык плоховато знали.

#московия #русский_север #финно_угры

Мурома народ, в котором женщины были в почете, а мастера богаты.

Впервые племя мурома упоминается в "Повести временных лет". Но кто эти люди, как они жили, и куда ушли? О том, как археологи восстанавливают подробности жизни этого племени, населявшего Нижнюю Оку с VIII по XI век, рассказывает в программе Ольги Орловой "Гамбургский счет" Ольга Зеленцова - научный сотрудник Института археологии РАН, руководитель Волжской экспедиции ИА РАН. https://www.youtube.com/watch?v=XOcllyNLQ-0

Источник: Институт археологии РАН.

#мурома #археология