Лампожня на Мезени и потомки кокшаров.
В этой местности живут потомки кокшаров - беженцев с рек Кокшеньга и Вага на севере Вологодской и юге Архангельской областей. Кокшары были союзниками Галич-Мерьского князя Дмитрия Шемяки в его борьбе за построение Устюжского Великого княжества в 1450 - 1453 гг. В 1452 - 53 гг. подверглись погрому со стороны московского войска. Наиболее пострадавшие ушли по тайге далеко на северо-восток, за Двину. Вышли на большую реку и, в память о былой родине, назвали её Важка (Вашка).
Заселили её: "Лешуконье, - страна чудес и беззаконья". Власти сюда лишь раз в году добирались. ; )) А некоторые из лешуконцев спустились до Мезени, где так же основали ряд сёл с названиями, перекликающимися с мерянскими: Юрома, Кеслома, Азаполье (Азаболь?). Похоже, и Лампожня. тоже ими основана.
Изначально кокшары - народ чудского круга, родственный костромской мерянской чудце (район Буй - Чухлома - Галич), а также северо-западным Ветлужским марийцам. Потомки кокшаров юга Архангельской области в конце лета на Флоров и Лавров отмечали Конную Мольбу, - так же, как и жители "чудецких" волостей Вологодской Костромской губерний.
Василий Малышев. Кохма.
#мерянское #русскийсевер #архангельскаяобласть #мезень
В этой местности живут потомки кокшаров - беженцев с рек Кокшеньга и Вага на севере Вологодской и юге Архангельской областей. Кокшары были союзниками Галич-Мерьского князя Дмитрия Шемяки в его борьбе за построение Устюжского Великого княжества в 1450 - 1453 гг. В 1452 - 53 гг. подверглись погрому со стороны московского войска. Наиболее пострадавшие ушли по тайге далеко на северо-восток, за Двину. Вышли на большую реку и, в память о былой родине, назвали её Важка (Вашка).
Заселили её: "Лешуконье, - страна чудес и беззаконья". Власти сюда лишь раз в году добирались. ; )) А некоторые из лешуконцев спустились до Мезени, где так же основали ряд сёл с названиями, перекликающимися с мерянскими: Юрома, Кеслома, Азаполье (Азаболь?). Похоже, и Лампожня. тоже ими основана.
Изначально кокшары - народ чудского круга, родственный костромской мерянской чудце (район Буй - Чухлома - Галич), а также северо-западным Ветлужским марийцам. Потомки кокшаров юга Архангельской области в конце лета на Флоров и Лавров отмечали Конную Мольбу, - так же, как и жители "чудецких" волостей Вологодской Костромской губерний.
Василий Малышев. Кохма.
#мерянское #русскийсевер #архангельскаяобласть #мезень
YouTube
Лампожня 2020
Наше путешествие на север Архангельской области началось с прекрасной деревушки Лампожня. Промчав почти полтысячи километров по грунтовым дорогам от областного центра, преодолев три понтонные переправы, насмотревшись великолепнейших видов Русского Севера…
Радость антрополога.
Знакомьтесь, Нина из села Койнас в Лешуконском районе, Архангельской области. Не лицо, а прямо "радость антрополога"!
Автор фотографии, Катя Соловьева, вместе с командой чухломского "Терема" весь август путешествовала по пространствам Севера.
В экспедиции были два коптера и три "лейки". И много северных деревянных амбаров, очень много амбаров и магазей.
В свободное от архитектуры и ухи время Катя фотографировала лица местных жителей. Глядя на них видно, что мнимые новгородцы со страниц сталинской историографии так и не дошли до Русского Севера, до Мезени уж точно. Еще бы, совсем рядом Пысса, Важгорт, Сёльыб, и Кослан, да и до далекого Сыктывкара в три раза ближе чем до Софии Новгородской.
Пора повернуться лицом к самим себе.
#русскийсевер #мезень #чудь
Знакомьтесь, Нина из села Койнас в Лешуконском районе, Архангельской области. Не лицо, а прямо "радость антрополога"!
Автор фотографии, Катя Соловьева, вместе с командой чухломского "Терема" весь август путешествовала по пространствам Севера.
В экспедиции были два коптера и три "лейки". И много северных деревянных амбаров, очень много амбаров и магазей.
В свободное от архитектуры и ухи время Катя фотографировала лица местных жителей. Глядя на них видно, что мнимые новгородцы со страниц сталинской историографии так и не дошли до Русского Севера, до Мезени уж точно. Еще бы, совсем рядом Пысса, Важгорт, Сёльыб, и Кослан, да и до далекого Сыктывкара в три раза ближе чем до Софии Новгородской.
Пора повернуться лицом к самим себе.
#русскийсевер #мезень #чудь
Наше, чудское
Мезень 1958: «Раньше по всей Мезени было много часовен и крестов на угорах. В 1930-х годах все это усиленно уничтожалось. Но, как ни странно, за последнее время начали снова восстанавливать. Так, женщины на палубе рассказывали мне, что немного выше Юромы в лесу заново поставлены два больших креста. Некая бабка Паранька из Кельчемгоры видела вещий сон, повелевавший ей восстановить поруганную святыню. Бабка Паранька купила досок и своим иждивением соорудила первый крест, а рядом с ним как-то сам собой вырос и второй. Вскоре оба оказались обвешены, как и прежде, пеленами и иконами и туда опять-таки как прежде стали время от времени уединяться молельщицы. Все было встарь, все повторится снова».
Из полевого дневника Н. П. Колпаковой. (№ 17. С. 262).
Подсмотрено у Светланы Адоньевой
#чудь #север #мезень
Мезень 1958: «Раньше по всей Мезени было много часовен и крестов на угорах. В 1930-х годах все это усиленно уничтожалось. Но, как ни странно, за последнее время начали снова восстанавливать. Так, женщины на палубе рассказывали мне, что немного выше Юромы в лесу заново поставлены два больших креста. Некая бабка Паранька из Кельчемгоры видела вещий сон, повелевавший ей восстановить поруганную святыню. Бабка Паранька купила досок и своим иждивением соорудила первый крест, а рядом с ним как-то сам собой вырос и второй. Вскоре оба оказались обвешены, как и прежде, пеленами и иконами и туда опять-таки как прежде стали время от времени уединяться молельщицы. Все было встарь, все повторится снова».
Из полевого дневника Н. П. Колпаковой. (№ 17. С. 262).
Подсмотрено у Светланы Адоньевой
#чудь #север #мезень