Председатель Малинина: мерянская хватка.
Сегодня, 7 апреля – день памяти председателя костромского колхоза "12-й Октябрь" в селе Саметь, дважды Героя СоцТруда Прасковьи Андреевны Малининой. (1904-1983)
Вся её жизнь это притча о том, как потомки мери, великороссы, трудовым подвигом, крестьянской смёткой и настойчивостью в отношениях с властью подымали родное село.
"Я - в отца: роста небольшого, приземистая, плотная, лицо широкоскулое, нос вздёрнут."
"Вся радость - это в труде. Всё горе забудешь - это в труде...".
"Сталин обратился ко мне... и спросил, как у нас идут дела... Я сказала: коровы... замечательные, молоко... жирнющее, а вот денег мы от фермы мало получаем.
Сталин сказал, что... плакаться не надо. С тех пор мысль о черно-бурых лисицах крепко запала в голову".
Те, кто знали Малинину, говорят — она была руководителем от Бога. И, как все великие, опережала свое время. Хоть и жила Прасковья Андреевна в эпоху социализма, но работала она по рыночным законам.
#кострома #XXвек
Сегодня, 7 апреля – день памяти председателя костромского колхоза "12-й Октябрь" в селе Саметь, дважды Героя СоцТруда Прасковьи Андреевны Малининой. (1904-1983)
Вся её жизнь это притча о том, как потомки мери, великороссы, трудовым подвигом, крестьянской смёткой и настойчивостью в отношениях с властью подымали родное село.
"Я - в отца: роста небольшого, приземистая, плотная, лицо широкоскулое, нос вздёрнут."
"Вся радость - это в труде. Всё горе забудешь - это в труде...".
"Сталин обратился ко мне... и спросил, как у нас идут дела... Я сказала: коровы... замечательные, молоко... жирнющее, а вот денег мы от фермы мало получаем.
Сталин сказал, что... плакаться не надо. С тех пор мысль о черно-бурых лисицах крепко запала в голову".
Те, кто знали Малинину, говорят — она была руководителем от Бога. И, как все великие, опережала свое время. Хоть и жила Прасковья Андреевна в эпоху социализма, но работала она по рыночным законам.
#кострома #XXвек
Благовещение. Унорож.
В честь праздника, моя прошлогодняя фотография из Благовещенской церкви в селе Унорож построеной в 1814 г.
Располагается она в центре села, на городище так называемой "костромской мери". Насколько возможно судить, городище, возникнув в качестве племенного центра финно-угорского населения территорий, прилегавших к Галичскому озеру, быстро стало главным региональным центром пушной торговли. Об этом свидетельствуют находки предметов импорта из районов от Прибалтики и Скандинавии до Прикамья.
Е. А. Рябинин предполагал, что, возможно, уже в первой половине XI века городище могло стать опорным пунктом новгородской колонизации. Также не исключено, прослойка сильного пожара, зафиксированная в восточной части в 1988-1989 гг. связана с вытеснением суздальцами новгородской администрации.
Возникновение Галича Мерского в XII веке, возможно, обязано этим фактом и желанию суздальских князей создать новый административный и военный центр в регионе - альтернативный мерянскому городищу Унорож. Однако мерянский город продолжает свое дальнейшее существование. В XII-XIII веках, судя по археологическим материалам, здесь находилось селище, с которым связан расположенный здесь же грунтовый могильник.
С XIV века на территории городища расположился известный по письменным источникам Благовещенский мужской монастырь, прекративший своё существование лишь в связи с секуляризационными реформами Екатерины II в 1760-х годах.
Существует не лишенное оснований предание о том, что именно здесь в XV веке принял постриг, автохтонный уроженец погоста Одноушево (ныне Солигаличский район), будущий митрополит и святой Русской церкви, Иона.
Традиционалист.
#православие #костромскаяобласть #IXвек #Xвек #XVвек #мерянское
В честь праздника, моя прошлогодняя фотография из Благовещенской церкви в селе Унорож построеной в 1814 г.
Располагается она в центре села, на городище так называемой "костромской мери". Насколько возможно судить, городище, возникнув в качестве племенного центра финно-угорского населения территорий, прилегавших к Галичскому озеру, быстро стало главным региональным центром пушной торговли. Об этом свидетельствуют находки предметов импорта из районов от Прибалтики и Скандинавии до Прикамья.
Е. А. Рябинин предполагал, что, возможно, уже в первой половине XI века городище могло стать опорным пунктом новгородской колонизации. Также не исключено, прослойка сильного пожара, зафиксированная в восточной части в 1988-1989 гг. связана с вытеснением суздальцами новгородской администрации.
Возникновение Галича Мерского в XII веке, возможно, обязано этим фактом и желанию суздальских князей создать новый административный и военный центр в регионе - альтернативный мерянскому городищу Унорож. Однако мерянский город продолжает свое дальнейшее существование. В XII-XIII веках, судя по археологическим материалам, здесь находилось селище, с которым связан расположенный здесь же грунтовый могильник.
С XIV века на территории городища расположился известный по письменным источникам Благовещенский мужской монастырь, прекративший своё существование лишь в связи с секуляризационными реформами Екатерины II в 1760-х годах.
Существует не лишенное оснований предание о том, что именно здесь в XV веке принял постриг, автохтонный уроженец погоста Одноушево (ныне Солигаличский район), будущий митрополит и святой Русской церкви, Иона.
Традиционалист.
#православие #костромскаяобласть #IXвек #Xвек #XVвек #мерянское
По найденным каналом @pro_Wines цитатам от известных людей можно составить "винную карту мира". И, если вы сомневаетесь чего бы вам продегустировать новенького, если вы боитесь ошибиться с выбором, если вы хотите узнать, что за вино пробовали герои любимого фильма, или книги, вам точно в @pro_Wines. Легкие статьи про бюджетные вина и не очень,
плюс, много исторических фактов про вино и о нем в литературе.
https://t.me/pro_Wines/402
плюс, много исторических фактов про вино и о нем в литературе.
https://t.me/pro_Wines/402
Telegram
proWines🍷
Черный Доктор
от Солнечной Долины.
Напиток с легендой... о том как жил был Черный Доктор, врачевал собственно созданным травно-винным напитком, не тужил, подружился с Черным Полковником, и однажды раненного на охоте вылечил, а тот, опьянев от дозы…
от Солнечной Долины.
Напиток с легендой... о том как жил был Черный Доктор, врачевал собственно созданным травно-винным напитком, не тужил, подружился с Черным Полковником, и однажды раненного на охоте вылечил, а тот, опьянев от дозы…
Русское антропометрическое.
Данные для поборников сумасшедшего Стерлигова: Хорошо жили предки! Пахали, сеяли, в церковь ходили, горюшка не ведали. Люди были сильные и красивые - чай, никакой химии в хлебушке. На медведя с рогатиной ходили, ночь напролет при лучине пряли, в поле рожали. Красота!
Данные раскопок Исуповского могильника (XVI-XVII веков) в Костромской области (село Исупово на начало XVII века принадлежало к Домнинской волости Шачебольского стана Костромского уезда) Раскопки Васильева С.В. и Боруцкой С.Б.:
"Для женщин характерна ранняя смертность, т.е. около 36% взрослой части популяции умерло в возрасте от 15 до 30 лет. Детская смертность - 20,7%. Средняя продолжительность жизни мужчин 42,3 г., женщин - 37,1 лет.
У всех в деревне остеопороз, в том числе поражающий кости черепа. Причина, скорее всего, в питании (недостаток кальция). Нередки признаки воспаления надкостницы, связанной в основном с переохлаждением, недоеданием, недостатком витаминов в пище. Из-за этого же плохо заживают раны и повреждения опорно-двигательного аппарата.
Наконец, несколько слов о особенности физиологии популяции.
Мужчины длиннорукие, узкоплечие, широкобедрые. Лица довольно плоские, массивные челюсти, что в принципе находит объяснение в местном финно-угорском субстрате. Средний рост - 168,7 см. Благодаря пахоте и хождению пешком развиты мышцы, отвечающие за работу плеча и бедер. Женщины: несколько коротконогие, длиннорукие, довольно плечистые (а вы потаскайте коромысла - поймете). Рост - около 155 см.
Еды постоянно мало. Вечно холодно. Тяжелый труд изо дня в день. Невыносимо долго заживающие травмы. Зато естественно.
Кстати, в окрестностях Исупова литвой в Смутное время был убит тот самый Иван Сусанин, местный житель.
Залесец.
#домнино #костромскаяобласть #XVIвек #XVIIвек #археология
Данные для поборников сумасшедшего Стерлигова: Хорошо жили предки! Пахали, сеяли, в церковь ходили, горюшка не ведали. Люди были сильные и красивые - чай, никакой химии в хлебушке. На медведя с рогатиной ходили, ночь напролет при лучине пряли, в поле рожали. Красота!
Данные раскопок Исуповского могильника (XVI-XVII веков) в Костромской области (село Исупово на начало XVII века принадлежало к Домнинской волости Шачебольского стана Костромского уезда) Раскопки Васильева С.В. и Боруцкой С.Б.:
"Для женщин характерна ранняя смертность, т.е. около 36% взрослой части популяции умерло в возрасте от 15 до 30 лет. Детская смертность - 20,7%. Средняя продолжительность жизни мужчин 42,3 г., женщин - 37,1 лет.
У всех в деревне остеопороз, в том числе поражающий кости черепа. Причина, скорее всего, в питании (недостаток кальция). Нередки признаки воспаления надкостницы, связанной в основном с переохлаждением, недоеданием, недостатком витаминов в пище. Из-за этого же плохо заживают раны и повреждения опорно-двигательного аппарата.
Наконец, несколько слов о особенности физиологии популяции.
Мужчины длиннорукие, узкоплечие, широкобедрые. Лица довольно плоские, массивные челюсти, что в принципе находит объяснение в местном финно-угорском субстрате. Средний рост - 168,7 см. Благодаря пахоте и хождению пешком развиты мышцы, отвечающие за работу плеча и бедер. Женщины: несколько коротконогие, длиннорукие, довольно плечистые (а вы потаскайте коромысла - поймете). Рост - около 155 см.
Еды постоянно мало. Вечно холодно. Тяжелый труд изо дня в день. Невыносимо долго заживающие травмы. Зато естественно.
Кстати, в окрестностях Исупова литвой в Смутное время был убит тот самый Иван Сусанин, местный житель.
Залесец.
#домнино #костромскаяобласть #XVIвек #XVIIвек #археология
Forwarded from О Москве с любовью (Vladimir Vashchenko)
Доброго времени суток, дорогие друзья! Рады представить вам новую подборку каналов, так или иначе связанных с Россией: ее культурой и историей. Предлагаем вашему вниманию для ознакомления и чтения следующие из них:
@RUSNG - Русское Национальное Государство. Канал о России: ее история, красота и эстетика.
@prometeizm - История расцвета и краха Российской Империи: возникновения народничества, прихода революции и начала Гражданской войны.
@Moscow_with_love - Все, что вы хотели знать о Москве, но не знали, как спросить! Тайны прошлого и современные истории одного из самых необычных мегаполисов в истории человечества.
@vostroge понятийная социология, истории о национальном строительстве, мятежевойна
@zapiskivbukvare Особенности родных культурных пространств Русского Севера. Сохранение культурно-исторического наследия русской ойкумены во всем его разнообразии
@SelfDefenseBook - Книги по истории войн и государств, воинскому искусству, оружию, безопасности
@Acoldsteel1 - Ножи, холодняк, всё сопутствующее. Пожалуй, не только лучший, но и единственный канал в Телеге, посвященный Холодному Оружию.
@adikmudry - Мудрости от парня в черной рубахе. Контент канала является юмористическим оценочным суждением, и его ни в коем случае не следует расценивать, как призывы к совершению действий.
@zalesje "Залесская земля" - социальная антропология Великой русской равнины. О субстратной истории, культуре и метафизике Северо-Восточной России - свежо, весело и без понтов.
@panteri_panteri мемы локальных конфликтов
@do_you_want_total_war - Официально берём на себя обязательства по давлению на все антирусские силы. Слава России!
@ecoyase - Канал совмещает старинные и современные фотографии, показывая как изменилась Москва за последние 100-130 лет.
@syndy4ok - Канал непрофессионала-любителя, посвященный истории и историческим фильмам. Пишу о том, что мне нравится.
@RUSNG - Русское Национальное Государство. Канал о России: ее история, красота и эстетика.
@prometeizm - История расцвета и краха Российской Империи: возникновения народничества, прихода революции и начала Гражданской войны.
@Moscow_with_love - Все, что вы хотели знать о Москве, но не знали, как спросить! Тайны прошлого и современные истории одного из самых необычных мегаполисов в истории человечества.
@vostroge понятийная социология, истории о национальном строительстве, мятежевойна
@zapiskivbukvare Особенности родных культурных пространств Русского Севера. Сохранение культурно-исторического наследия русской ойкумены во всем его разнообразии
@SelfDefenseBook - Книги по истории войн и государств, воинскому искусству, оружию, безопасности
@Acoldsteel1 - Ножи, холодняк, всё сопутствующее. Пожалуй, не только лучший, но и единственный канал в Телеге, посвященный Холодному Оружию.
@adikmudry - Мудрости от парня в черной рубахе. Контент канала является юмористическим оценочным суждением, и его ни в коем случае не следует расценивать, как призывы к совершению действий.
@zalesje "Залесская земля" - социальная антропология Великой русской равнины. О субстратной истории, культуре и метафизике Северо-Восточной России - свежо, весело и без понтов.
@panteri_panteri мемы локальных конфликтов
@do_you_want_total_war - Официально берём на себя обязательства по давлению на все антирусские силы. Слава России!
@ecoyase - Канал совмещает старинные и современные фотографии, показывая как изменилась Москва за последние 100-130 лет.
@syndy4ok - Канал непрофессионала-любителя, посвященный истории и историческим фильмам. Пишу о том, что мне нравится.
Русское антропометрическое. Рост Романовых.
Средний рост взрослых мужчин из рода Романовых (Захарьиных-Юрьевых), погребенных в московском Новоспасском монастыре составляет 175.4 см. Рост колеблется от 171 до 180 см.
Все погребения относятся к XVI в.
Средний рост крестьян (тоже взрослых мужчин) из погребений XVI-XVIII вв. в могильнике дер. Исупово Костромской обл. – 168.9 см. (колебания от 163.3 до 175.3 см).
Таким образом, аристократия московитов в среднем на 6.5 см. выше простолюдинов.
Странно то, что средний рост женщин-аристократок, погребенных в Новоспасском монастыре очень близок к среднему росту крестьянок из Исуповского могильника. (154.7 и 155.1 см соответственно).
Удивляет диспропорция в росте мужчин и женщин из высшего сословия, составляющая более 20 см. С чем это связано – не понятно. Кое-какие соображения есть, но заниматься спекуляциями нне хочется.
Данные взяты из статей:
Васильев С.В., Боруцкая С.Б. Антропологическое исследование могильника Исупово, Костромская область.
Станюкевич А.К., Черносвитов П.Ю. Усыпальница бояр Романовых в московском Новоспасском монастыре.
Обе статьи опубликованы в Вестнике костромской археологической экспедиции, вып. 2. Кострома, 2006.
#романовы #антропология #великороссы #XVIвек #XVIIвек
Средний рост взрослых мужчин из рода Романовых (Захарьиных-Юрьевых), погребенных в московском Новоспасском монастыре составляет 175.4 см. Рост колеблется от 171 до 180 см.
Все погребения относятся к XVI в.
Средний рост крестьян (тоже взрослых мужчин) из погребений XVI-XVIII вв. в могильнике дер. Исупово Костромской обл. – 168.9 см. (колебания от 163.3 до 175.3 см).
Таким образом, аристократия московитов в среднем на 6.5 см. выше простолюдинов.
Странно то, что средний рост женщин-аристократок, погребенных в Новоспасском монастыре очень близок к среднему росту крестьянок из Исуповского могильника. (154.7 и 155.1 см соответственно).
Удивляет диспропорция в росте мужчин и женщин из высшего сословия, составляющая более 20 см. С чем это связано – не понятно. Кое-какие соображения есть, но заниматься спекуляциями нне хочется.
Данные взяты из статей:
Васильев С.В., Боруцкая С.Б. Антропологическое исследование могильника Исупово, Костромская область.
Станюкевич А.К., Черносвитов П.Ю. Усыпальница бояр Романовых в московском Новоспасском монастыре.
Обе статьи опубликованы в Вестнике костромской археологической экспедиции, вып. 2. Кострома, 2006.
#романовы #антропология #великороссы #XVIвек #XVIIвек
Движимые финно-угорскими архетипами.
Финно-угорские народы Урала и Поволжья и возникшие на их базе великороссы с средних веков жили в не самых благоприятных условиях. От бурлящего моря социально-экономических экспериментов в границах Владимиро-Суздальской земли и позднее Московского царства, они часто уходили в бескрайние леса Востока ойкумены, сплавлялись на лодках вниз по Волге, уходили волоками в предуралье и дальше за Камень.
Потом были беглые и лихие люди, сектанты, староверы, уходящие "в леса". Так была присоединена Сибирь.
Пришел COVID-19, и генетическая память не подвела.
https://t.me/Agdchan/554
#архетипы #коронавирус #евразийскиехроники
Финно-угорские народы Урала и Поволжья и возникшие на их базе великороссы с средних веков жили в не самых благоприятных условиях. От бурлящего моря социально-экономических экспериментов в границах Владимиро-Суздальской земли и позднее Московского царства, они часто уходили в бескрайние леса Востока ойкумены, сплавлялись на лодках вниз по Волге, уходили волоками в предуралье и дальше за Камень.
Потом были беглые и лихие люди, сектанты, староверы, уходящие "в леса". Так была присоединена Сибирь.
Пришел COVID-19, и генетическая память не подвела.
https://t.me/Agdchan/554
#архетипы #коронавирус #евразийскиехроники
Telegram
AGDchan
Семья с 3 детьми в Свердловской области ушла жить в лес, чтобы спастись от COVID-19 - МВД
Переславль-Залесский. 1940 г.
Местные жители катаются по Трубежу на лодках. На заднем плане валы городища эпохи Юрия Долгорукого и купол Спасо-Преображенского собора кремле заложенного им в 1152 году и достроенного при Андрее Боголюбском в 1157 году.
#переславльзалесский #ярославскаяобласть #1940ые
Местные жители катаются по Трубежу на лодках. На заднем плане валы городища эпохи Юрия Долгорукого и купол Спасо-Преображенского собора кремле заложенного им в 1152 году и достроенного при Андрее Боголюбском в 1157 году.
#переславльзалесский #ярославскаяобласть #1940ые
На каленой сковороде на том свете плясать будешь!
Лет десять назад замечательная Мария Корогодина опубликовала пару интересных старообрядческих исповедных сборников - списки вопросов, задавашихся исповедующемуся. Сборники не слишком ранние, но многое в них - просто восхитительно.
К примеру, выясняется: "не ходил ли в оперные домы для смотрения тамошних представлений от комедиантов?" - это наравне с вопросом, не тратил ли на медвежьи травли времени, которое можно было б лучше "употребить на молитву или полезные душе или телу разговоры и разсуждения".
Вот из первого сборника, создание коего приписывается наставнику московской Монинской моленной Гавриилу Илларионовичу Скачкову (1745-1821), поморцу-брачнику.
Ясно дело, что плясать для христианина древлеправославной веры всяко грешно, а уж особливо постом: "на каленой сковороде на том свете плясать будешь". Но "деяние едино, а залог разный".
Поэтому рассудительный автор сборника предлагает исследовать "различие причин о единовидных деяниях" применительно к конкретному кающемуся.
Каков, на взгляд опытного наставника, перечень поводов, способных подтолкнуть нестойкого к плясанию и скаканию:
"Плясать
по повелению власти
по найму за деньги
для получения питья и проч.
для выхвалки, что умеет
для любовнических дел
без всякого намерения просто
повеселить других
от радости, что жена родила
кому-нибудь досадить и учинить насмешку
смотря на прочих, для компании
пьяной без всякого размышления".
Аким Трефилов.
#староверы #великороссы #XVIIIвек #XIXвек
Лет десять назад замечательная Мария Корогодина опубликовала пару интересных старообрядческих исповедных сборников - списки вопросов, задавашихся исповедующемуся. Сборники не слишком ранние, но многое в них - просто восхитительно.
К примеру, выясняется: "не ходил ли в оперные домы для смотрения тамошних представлений от комедиантов?" - это наравне с вопросом, не тратил ли на медвежьи травли времени, которое можно было б лучше "употребить на молитву или полезные душе или телу разговоры и разсуждения".
Вот из первого сборника, создание коего приписывается наставнику московской Монинской моленной Гавриилу Илларионовичу Скачкову (1745-1821), поморцу-брачнику.
Ясно дело, что плясать для христианина древлеправославной веры всяко грешно, а уж особливо постом: "на каленой сковороде на том свете плясать будешь". Но "деяние едино, а залог разный".
Поэтому рассудительный автор сборника предлагает исследовать "различие причин о единовидных деяниях" применительно к конкретному кающемуся.
Каков, на взгляд опытного наставника, перечень поводов, способных подтолкнуть нестойкого к плясанию и скаканию:
"Плясать
по повелению власти
по найму за деньги
для получения питья и проч.
для выхвалки, что умеет
для любовнических дел
без всякого намерения просто
повеселить других
от радости, что жена родила
кому-нибудь досадить и учинить насмешку
смотря на прочих, для компании
пьяной без всякого размышления".
Аким Трефилов.
#староверы #великороссы #XVIIIвек #XIXвек
Древняя вологжанка.
Вологодский музей-заповедник.
#вологда #ярославскиймузейзаповедник #вологодскаяобласть #археология #Xвек #XIвек
Вологодский музей-заповедник.
#вологда #ярославскиймузейзаповедник #вологодскаяобласть #археология #Xвек #XIвек
Находки из курганного могильника финно-скандинавского протогорода Тимерево (предшественника летописного Ярославля)
#ярославль #ярославскиймузейзаповедник #ярославскаяобласть #археология #IXвек #Xвек
#ярославль #ярославскиймузейзаповедник #ярославскаяобласть #археология #IXвек #Xвек
Гагарин внук колдуна.
А вот какую историю поведали автору статьи костромские краеведы по возвращении из села Парфеньево в областной центр. Как выяснили костромские историки, предки первого космонавта Юрия Гагарина выехали в Смоленскую область только в начале XX века из пределов бывшего Чухломского уезда Костромской губернии. Архивисты установили, что в давно уже не существующей деревне Конышево в середине XIX века родился прадед первопроходца космического пространства. Несколько поколений Гагариных жило в Конышево на… Мерянской дороге. Так называлась часть тракта Санкт-Петербург – Екатеринбург, проходившая по центру Костромской губернии. Мерянская дорога сегодня – заросшая колея к западу от Парфеньево, используемая только лесовозной техникой.
Насельники лесного края до последнего времени считались остальными жителями людьми особенными, способными договариваться с духами и темными силами.
Об этом подробнее здесь
#гагарин #костромскаяобласть #парфеньев
А вот какую историю поведали автору статьи костромские краеведы по возвращении из села Парфеньево в областной центр. Как выяснили костромские историки, предки первого космонавта Юрия Гагарина выехали в Смоленскую область только в начале XX века из пределов бывшего Чухломского уезда Костромской губернии. Архивисты установили, что в давно уже не существующей деревне Конышево в середине XIX века родился прадед первопроходца космического пространства. Несколько поколений Гагариных жило в Конышево на… Мерянской дороге. Так называлась часть тракта Санкт-Петербург – Екатеринбург, проходившая по центру Костромской губернии. Мерянская дорога сегодня – заросшая колея к западу от Парфеньево, используемая только лесовозной техникой.
Насельники лесного края до последнего времени считались остальными жителями людьми особенными, способными договариваться с духами и темными силами.
Об этом подробнее здесь
#гагарин #костромскаяобласть #парфеньев
Иван Билибин "Баба-Яга в ступе" 1899-1900 гг
Наталья Шевякова "Баба-Яга на стремянке" 2020г.
#изоизоляция #юмор #московскаяобласть
Наталья Шевякова "Баба-Яга на стремянке" 2020г.
#изоизоляция #юмор #московскаяобласть
12 апреля 1613 году – согласно официальной мифологии, житель Домнинской волости Шачебольского стана Иван Сусанин, спасая будущего Московского царя Михаила Романова, завел литовский отряд в непроходимые дебри Исуповского болота.
В нулевых местные жители Домнина и Шипилова организовали на Исуповском болоте туристическую "Сусанинскую тропу". Сусанина на ней играл мой, ныне покойный, земляк Владимир Иванович Шахонский. Светлый был человек, автохтон, знаток истории Сусанинского края, краевед и Аватар.
Светлая память обоим.
Традиционалист.
#ивансусанин #костромскаяобласть #XVIIвек
В нулевых местные жители Домнина и Шипилова организовали на Исуповском болоте туристическую "Сусанинскую тропу". Сусанина на ней играл мой, ныне покойный, земляк Владимир Иванович Шахонский. Светлый был человек, автохтон, знаток истории Сусанинского края, краевед и Аватар.
Светлая память обоим.
Традиционалист.
#ивансусанин #костромскаяобласть #XVIIвек
Рубежи малой Родины.
Задумывался ли, кто-либо из нас, приезжая на землю своих предков над тем, сколько и каких мы границ пересекаем? С большой долей вероятности полагаю, что таковых, скорее всего и нет. А размышлял ли кто-нибудь о том, к какому коренному этнохорониму себя относит?
А ведь, тем не менее, это довольно занятные мысли, развёртывание которых приведёт к ещё более интересным познаниям. Возьмем, к примеру, жителя славного города Костромы и Костромской области – с этнохоронимом костромич. Ему, чтобы стать ярославцем надо, по крайней мере, переехать в не менее славный город Ярославль или область. Либо иметь родовые ярославские корни.
Неслучайно москвичи часто говорят о себе – коренной москвич. Тем самым подчёркивая о наличии в его родословии не менее трёх поколений московских предков.
В этом плане ни костромичи, ни ярославцы ничем не хуже москвичей.
Подробнее http://www.merjamaa.ru/news/drevnie_rubezhi_maloj_rodiny/2020-04-13-1473
#удельныекняжества #ярославскаяобласть #костромскаяобласть
Задумывался ли, кто-либо из нас, приезжая на землю своих предков над тем, сколько и каких мы границ пересекаем? С большой долей вероятности полагаю, что таковых, скорее всего и нет. А размышлял ли кто-нибудь о том, к какому коренному этнохорониму себя относит?
А ведь, тем не менее, это довольно занятные мысли, развёртывание которых приведёт к ещё более интересным познаниям. Возьмем, к примеру, жителя славного города Костромы и Костромской области – с этнохоронимом костромич. Ему, чтобы стать ярославцем надо, по крайней мере, переехать в не менее славный город Ярославль или область. Либо иметь родовые ярославские корни.
Неслучайно москвичи часто говорят о себе – коренной москвич. Тем самым подчёркивая о наличии в его родословии не менее трёх поколений московских предков.
В этом плане ни костромичи, ни ярославцы ничем не хуже москвичей.
Подробнее http://www.merjamaa.ru/news/drevnie_rubezhi_maloj_rodiny/2020-04-13-1473
#удельныекняжества #ярославскаяобласть #костромскаяобласть