Forwarded from бармалеи/партизаны
Сегодня важный для всех врагов бармалеев юбилей: 30 лет назад в штате Чьяпас – беднейшем на тот момент штате Мексики – вспыхнуло вооруженное восстание против мексиканского правительства и неолиберальной политики, которое оно проводило. Несколько тысяч вооруженных людей из числа представителей индейских общин, называвших себя Сапатистской армией национального освобождения или просто сапатистами в честь усатого лидера крестьянских повстанцев 1910-1920-х годов Эмилиано Сапаты, захватили шесть городов в высокогорье штата Чьяпас. Уже на следующий день они вынуждены были отойти в труднодоступные районы Мексики, чтобы избежать прямого столкновения с правительственными войсками.
Под давлением международного мнения мексиканское правительство 12 дней спустя свернуло прямую вооруженную борьбу с повстанцами. Под контролем сапатистов осталось около 20% штата Чьяпас; при этом едва ли можно было сказать, что война закончилась, поскольку ультраправые боевики продолжали нападать на индейцев и убивать их.
В дальнейшем лидер восставших – человек, называвший себя субкоманданте Маркос, никогда не снимавший маску-пасамонтану с лица и постоянно дымивший трубкой – напишет несколько десятков книг в жанре от латиноамериканского магического реализма до леворадикальной политики и превратится в человека-мем. Сапатисты реализуют уникальный и до сих пор продолжающий успешно существовать эксперимент по сочетанию анархистских и марксистских идей в смеси с традиционной индейской культурой.
В современном мире не так много движений, которым стоит симпатизировать без всяких оговорок: сапатисты в Мексике да курды в Рожаве – не потребуется и пальцев одной руки для пересчета.
Их пример показывает, что даже в мире, который управляется бармалеями, всегда остается возможность для победы партизан – в наступившем году мы хотим пожелать нашим читателям, чтобы таких возможностей было больше
Под давлением международного мнения мексиканское правительство 12 дней спустя свернуло прямую вооруженную борьбу с повстанцами. Под контролем сапатистов осталось около 20% штата Чьяпас; при этом едва ли можно было сказать, что война закончилась, поскольку ультраправые боевики продолжали нападать на индейцев и убивать их.
В дальнейшем лидер восставших – человек, называвший себя субкоманданте Маркос, никогда не снимавший маску-пасамонтану с лица и постоянно дымивший трубкой – напишет несколько десятков книг в жанре от латиноамериканского магического реализма до леворадикальной политики и превратится в человека-мем. Сапатисты реализуют уникальный и до сих пор продолжающий успешно существовать эксперимент по сочетанию анархистских и марксистских идей в смеси с традиционной индейской культурой.
В современном мире не так много движений, которым стоит симпатизировать без всяких оговорок: сапатисты в Мексике да курды в Рожаве – не потребуется и пальцев одной руки для пересчета.
Их пример показывает, что даже в мире, который управляется бармалеями, всегда остается возможность для победы партизан – в наступившем году мы хотим пожелать нашим читателям, чтобы таких возможностей было больше
Непоследнее место в списке моих кумиров занимает Сергей "Такой день" Шишков: блогер из Оренбурга с диагнозом «шизофрения» и инвалидностью.
Вот уже почти полтора десятилетия подряд ставший культовым блогером еще в эпоху ЖЖ Сергей длит в социальных сетях свое небогатое на события, но изумительно подробное жизнеописание, рассказывая, что покушал на завтрак, какие программы посмотрел по телевизору и за какими продуктами ходил в магазин «Три мартышки».
«Играл в херос. Сидел в интернете. Купил пива. Искупался в ванне. Так лежал. Умаялся. Такой день» — примерно так выглядит типичный пост Шишкина и типичный день прожитой им жизни (которая ровным счетом ничем не отличается от жизней миллионов россиян, за исключением того, что Сергей в отличие от них не ходит на работу) — но самое интересное в его феномене заключается в том, что все эти 15 лет его неизменно интересно читать.
А ежели ближе к делу, то незадолго до Нового года я созвонился с Сергеем и поговорил с ним о вещах подлинно важных с точки зрения православного джентльмена: о визионерском опыте и контактах с бесами, о прозе Михаила Елизарова и Эдуарда Лимонова, о перспективах жизни в виртуальной реальности и встречах с замечательными людьми — а также о групповых реабилитационных занятиях для психов и ужасах кинотеатров Оренбурга.
https://knife.media/such-a-day/
Вот уже почти полтора десятилетия подряд ставший культовым блогером еще в эпоху ЖЖ Сергей длит в социальных сетях свое небогатое на события, но изумительно подробное жизнеописание, рассказывая, что покушал на завтрак, какие программы посмотрел по телевизору и за какими продуктами ходил в магазин «Три мартышки».
«Играл в херос. Сидел в интернете. Купил пива. Искупался в ванне. Так лежал. Умаялся. Такой день» — примерно так выглядит типичный пост Шишкина и типичный день прожитой им жизни (которая ровным счетом ничем не отличается от жизней миллионов россиян, за исключением того, что Сергей в отличие от них не ходит на работу) — но самое интересное в его феномене заключается в том, что все эти 15 лет его неизменно интересно читать.
А ежели ближе к делу, то незадолго до Нового года я созвонился с Сергеем и поговорил с ним о вещах подлинно важных с точки зрения православного джентльмена: о визионерском опыте и контактах с бесами, о прозе Михаила Елизарова и Эдуарда Лимонова, о перспективах жизни в виртуальной реальности и встречах с замечательными людьми — а также о групповых реабилитационных занятиях для психов и ужасах кинотеатров Оренбурга.
https://knife.media/such-a-day/
Нож
«Кумир всех шизиков»: интервью с легендарным блогером Сергеем «Такой День» Шишкиным
«Поспал после завтрака хорошо. Сидел в интернете. Скушал банан» — таково типичное начало типичного поста Сергея Шишкина, которому удается интересно писать о самых неинтересных вещах. По просьбе «Ножа» с ним поговорил Роман Королев.
Всякому образованному человеку известно, что в Средневековье люди годами избегали мытья, жарили на кострах колдуний и шибко умных, со скрипом доживали до 40 лет, верили, что у женщин не может быть души, и в числе прочих свойственных им дикостей Землю считали плоской, а ее удаленные края — населенными сциоподами, ацефалами и панотиями.
С таким, сложившимся в эпоху Просвещения, идеологически заряженным взглядом на Средневековье как на эпоху стремительного регресса человечества куда-то в бездну первобытного варварства существуют серьёзные проблемы — и, например, только одна из них заключается в том, что в здравом уме почти никто не сомневался в шарообразности нашей планеты еще со времен Античности.
Откуда же в таком случае вообще взялась идея о средневековой вере в плоскую Землю? Она была сконструирована философами-просветителями в рамках того самого мифа о невежественном и варварском Средневековье; и тому, как люди, которые, как могло бы показаться, борются с мифами, на деле сами же их и создают, посвящена книга Джакомотто-Шарра и Нони «Земля плоская. Генеалогия ложной идеи», о которой я и написал для «Горького».
https://gorky.media/reviews/sfericheskoe-srednevekove/
С таким, сложившимся в эпоху Просвещения, идеологически заряженным взглядом на Средневековье как на эпоху стремительного регресса человечества куда-то в бездну первобытного варварства существуют серьёзные проблемы — и, например, только одна из них заключается в том, что в здравом уме почти никто не сомневался в шарообразности нашей планеты еще со времен Античности.
Откуда же в таком случае вообще взялась идея о средневековой вере в плоскую Землю? Она была сконструирована философами-просветителями в рамках того самого мифа о невежественном и варварском Средневековье; и тому, как люди, которые, как могло бы показаться, борются с мифами, на деле сами же их и создают, посвящена книга Джакомотто-Шарра и Нони «Земля плоская. Генеалогия ложной идеи», о которой я и написал для «Горького».
https://gorky.media/reviews/sfericheskoe-srednevekove/
«Горький»
Сферическое Средневековье
О книге «Земля плоская. Генеалогия ложной идеи»
Forwarded from асебия
Джапанойз, секс с моллюском, аниме и книга, сводящая с ума читателя и переводчика. Выкладываем запись эфира «Дорогой СЕСТРЫ» с японисткой Анной Слащевой, с которой нам удалось обсудить самые важные темы, связанные со страной восходящего безумия. В конце эфира Анна порекомендовала шесть японских книг, которые необходимо прочитать прямо сейчас. Прикладываем их список ниже вместе с тайм-кодами и напоминаем, что у Анны есть замечательный телеграм-канал о японской культуре.
0. Юмэно Кюсаку «Догра магра»
1. Камо-но Тёмэй «Записки из кельи»
2. Юкио Мисима «Исповедь маски»
3. Дзюнъитиро Танидзаки «Любовь глупца» (Naomi)
4. Кобаяси Такидзи «Краболов» («Крабоконсервная фактория»)
5. Хаяма Ёсики «Письмо из цементной бочки»
00:00 Коннитива
01:06 Япония — страна восходящего безумия?
04:30 Между гейшами и джапанойзом
05:47 Эро-гуро-нансэнсу
08:35 Портрет японской культуры 1930-х годов
12:30 Нацумэ Сосэки и Акутагава Рюноскэ
14:06 Советский аналог эро-гуро-нансэнсу
17:22 Интерес к экстремальным темам в культуре как сублимация невозможности политического действия
18:37 Перевод «Догры магры» и сохранение ментального здоровья
21:17 Между «Улиссом» и бульварной литературой
21:51 Работа над переводом «Догры магры» Юмэно Кюсаку
23:53 Слово, вызвавшее восторг
25:36 Об увлечении японским языком
27:41 Любимые японские книги и проблема переводов
32:11 Мисима и его самоубийство
34:35 Экранизация «Догры магры» (привет Борису Нелепо!)
36:10 Аниме
37:22 Россия — это высокий блондин
38:02 Влияние Второй мировой войны на японскую литературу
40:53 «Империя знаков» Ролана Барта
42:59 Левый радикализм в шестидесятых годах
47:29 Харуки Мураками
51:44 И снова аниме
53:49 Джапанойз, Masonna, Gerogerigege, Violent Onsen Geisha
57:14 Союз джапанойза и японской массовой культуры
1:00:39 Японец в русском андеграунде
1:01:38 Японская эротика и порнография
1:04:40 Секс с моллюсками
1:05:35 Японские реалити-шоу
1:07:27 Японское безумие как продукт западной оптики
1:11:31 Важные японские книги, которые перевели на русский
1:15:03 Отсутствие японских книг у издательства KOLONNA Publications / Митин журнал
1:18:05 Анна Слащёва рекомендует шесть японских книг*
1:21:23 Японский бог (восемь миллионов штук) и японский бокс
https://youtu.be/f-MwMDa23R0
0. Юмэно Кюсаку «Догра магра»
1. Камо-но Тёмэй «Записки из кельи»
2. Юкио Мисима «Исповедь маски»
3. Дзюнъитиро Танидзаки «Любовь глупца» (Naomi)
4. Кобаяси Такидзи «Краболов» («Крабоконсервная фактория»)
5. Хаяма Ёсики «Письмо из цементной бочки»
00:00 Коннитива
01:06 Япония — страна восходящего безумия?
04:30 Между гейшами и джапанойзом
05:47 Эро-гуро-нансэнсу
08:35 Портрет японской культуры 1930-х годов
12:30 Нацумэ Сосэки и Акутагава Рюноскэ
14:06 Советский аналог эро-гуро-нансэнсу
17:22 Интерес к экстремальным темам в культуре как сублимация невозможности политического действия
18:37 Перевод «Догры магры» и сохранение ментального здоровья
21:17 Между «Улиссом» и бульварной литературой
21:51 Работа над переводом «Догры магры» Юмэно Кюсаку
23:53 Слово, вызвавшее восторг
25:36 Об увлечении японским языком
27:41 Любимые японские книги и проблема переводов
32:11 Мисима и его самоубийство
34:35 Экранизация «Догры магры» (привет Борису Нелепо!)
36:10 Аниме
37:22 Россия — это высокий блондин
38:02 Влияние Второй мировой войны на японскую литературу
40:53 «Империя знаков» Ролана Барта
42:59 Левый радикализм в шестидесятых годах
47:29 Харуки Мураками
51:44 И снова аниме
53:49 Джапанойз, Masonna, Gerogerigege, Violent Onsen Geisha
57:14 Союз джапанойза и японской массовой культуры
1:00:39 Японец в русском андеграунде
1:01:38 Японская эротика и порнография
1:04:40 Секс с моллюсками
1:05:35 Японские реалити-шоу
1:07:27 Японское безумие как продукт западной оптики
1:11:31 Важные японские книги, которые перевели на русский
1:15:03 Отсутствие японских книг у издательства KOLONNA Publications / Митин журнал
1:18:05 Анна Слащёва рекомендует шесть японских книг*
1:21:23 Японский бог (восемь миллионов штук) и японский бокс
https://youtu.be/f-MwMDa23R0
YouTube
Анна Слащева: японское безумие. «Дорогая СЕСТРА», радио Асебия
В гостях — Анна Слащева, независимая исследовательница, переводчица, японистка.
00:00 Коннитива
01:06 Япония — страна восходящего безумия?
04:30 Между гейшами и джапанойзом
05:47 Эро-гуро-нансэнсу
08:35 Портрет японской культуры 1930-х годов
12:30 Нацумэ…
00:00 Коннитива
01:06 Япония — страна восходящего безумия?
04:30 Между гейшами и джапанойзом
05:47 Эро-гуро-нансэнсу
08:35 Портрет японской культуры 1930-х годов
12:30 Нацумэ…
Forwarded from ΑΒΡΑΣΑΞ | Абраксас (Сингулярность)
А вот и первый крупный проект этого года. Демонически огромная, чудовищно сложная, зубодробительно академичная и потрясающе информативная диссертация Гины Константопулос "Семеро их! Демоны и чудовища в текстовой и художественной традиции Месопотамии" попалась мне на глаза месяцев 6 назад. И все это время я неспешно (а откровенно говоря и очень тяжело) переводила. Но дитя созрело, и я представляю вам первую часть перевода:
Глава 1. Введение
Глава 2. О природе демонов: духи-покровители и двойственность демонического
В первых двух главах автор намечает тематику и разбирает концепцию демонов и злых/благих духов в верованиях месопотамцев. Здесь дотошно, с приведением цитат, заклинаний, описанием случаев появлений разобраны буквально "по косточкам" основные демонические существа Междуречья - и все для того, чтобы подвести читателя к не менее дотошному и интересному исследованию необычной группы из семи существ - Себетту.
Продолжение - скоро
За вдохновение все-таки добить это восхитительное чудовище и крайне интересные сопутствующие дискуссии благодарю прекрасную хозяйку канала Гимны Междуречья
Глава 1. Введение
Глава 2. О природе демонов: духи-покровители и двойственность демонического
В первых двух главах автор намечает тематику и разбирает концепцию демонов и злых/благих духов в верованиях месопотамцев. Здесь дотошно, с приведением цитат, заклинаний, описанием случаев появлений разобраны буквально "по косточкам" основные демонические существа Междуречья - и все для того, чтобы подвести читателя к не менее дотошному и интересному исследованию необычной группы из семи существ - Себетту.
Продолжение - скоро
За вдохновение все-таки добить это восхитительное чудовище и крайне интересные сопутствующие дискуссии благодарю прекрасную хозяйку канала Гимны Междуречья
ΑΒΡΑΣΑΞ | Абраксас
Глава 1. Введение
Чудовища, однако, требуют больше внимания [1] В этой работе я рассматриваю месопотамских демонов и чудовищ через призму особой группы сверхъестественных существ, демонов Себетту (Sebettu) – названи…
Forwarded from TERMINAL ZONE
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
В своём жизнеутверждающем интервью десятилетней давности Алехандро Ходоровски заметил:
Все мы должны сражаться за жизнь, это нормально — бояться смерти. Да, я боюсь, но знаю, что я лишь часть космоса, где всё меняется. Я буду чем-то другим, пока не знаю чем, но точно буду. И буду счастлив. Даже если моим воплощением окажется ничто, я буду счастливым ничто.
Ну что ж, сегодня ему уже 95 лет - а он всё ещё здесь, с нами, в этой комнате, принимает поздравления, и популярное пожелание "до 120!" в его случае совсем не звучит абсурдно (он, кажется, так себе и наметил).
Так вспомним немного об этом волшебнике изумрудного созвездия:
✓Интервью 2015 года (англ.), где он рассказывает о своих влияниях, от Э.Леви и Гурджиева до семантики Коржибского
✓Заметка к 90летнему юбилею
✓Подборка весёлых историй-коанов от Ходо
Felicidades eternas Maestro!
Все мы должны сражаться за жизнь, это нормально — бояться смерти. Да, я боюсь, но знаю, что я лишь часть космоса, где всё меняется. Я буду чем-то другим, пока не знаю чем, но точно буду. И буду счастлив. Даже если моим воплощением окажется ничто, я буду счастливым ничто.
Ну что ж, сегодня ему уже 95 лет - а он всё ещё здесь, с нами, в этой комнате, принимает поздравления, и популярное пожелание "до 120!" в его случае совсем не звучит абсурдно (он, кажется, так себе и наметил).
Так вспомним немного об этом волшебнике изумрудного созвездия:
✓Интервью 2015 года (англ.), где он рассказывает о своих влияниях, от Э.Леви и Гурджиева до семантики Коржибского
✓Заметка к 90летнему юбилею
✓Подборка весёлых историй-коанов от Ходо
Felicidades eternas Maestro!
Forwarded from ЖИВАЯ ИНДИЯ
Душа при смерти. Демоны и Боги сражаются за душу.
Старинная иллюстрация из журнала Kalyan, впервые опубликованная в 1920-х годах.
Старинная иллюстрация из журнала Kalyan, впервые опубликованная в 1920-х годах.
Написал дисс на брюзгливую книжку Игоря Сурикова про симпатичнейшего античного мыслителя Диогена Синопского, о котором вы в лучшем знаете, что он жил в бочке и пару десятков анекдотов из Лаэрция (и не узнаете из свежей жзловской книжки с его так называемой «биографией», буде бесы убедят вас ее купить, ничего нового).
«Даже те ситуации, в которых Диоген выглядел выигрышно с общечеловеческой точки зрения, Суриков старается развенчать. Так, пересказывая известную историю о том, как человек, купивший взятого пиратами в рабство философа на базаре, сделал его воспитателем своих детей и управителем своего дома, Суриков предлагает читателю задаться вопросом, мог ли в действительности найтись такой уникум, который бы подпустил Диогена Синопского на пушечный выстрел к собственному ребенку.
Возможно ли представить себе Диогена Синопского в образе доблестного воина или должностного лица, задается риторическими вопросами Суриков, и здесь мы совершенно с ним согласимся в том, что вообразить себе «человека-собаку» в строю или на государственном посту никоим образом нельзя».
Ну и, пользуясь случаем, посоветую собственную старую статью о кинизме на НОЖе: в ней, написанной с куда большей любовью к предмету, рассказывается, среди прочего, зачем, по мнению императора Юлиана, Диоген пердел и гадил на агоре, как сочетались браком люди-собаки и зачем превратил себя в горстку пепла киник Перегрин Протей.
«Даже те ситуации, в которых Диоген выглядел выигрышно с общечеловеческой точки зрения, Суриков старается развенчать. Так, пересказывая известную историю о том, как человек, купивший взятого пиратами в рабство философа на базаре, сделал его воспитателем своих детей и управителем своего дома, Суриков предлагает читателю задаться вопросом, мог ли в действительности найтись такой уникум, который бы подпустил Диогена Синопского на пушечный выстрел к собственному ребенку.
Возможно ли представить себе Диогена Синопского в образе доблестного воина или должностного лица, задается риторическими вопросами Суриков, и здесь мы совершенно с ним согласимся в том, что вообразить себе «человека-собаку» в строю или на государственном посту никоим образом нельзя».
Ну и, пользуясь случаем, посоветую собственную старую статью о кинизме на НОЖе: в ней, написанной с куда большей любовью к предмету, рассказывается, среди прочего, зачем, по мнению императора Юлиана, Диоген пердел и гадил на агоре, как сочетались браком люди-собаки и зачем превратил себя в горстку пепла киник Перегрин Протей.
«Горький»
Человек-собака против эллинской жизни
О книге Игоря Сурикова «Диоген»
Выбор, конечно, тяжелейший, но я бы голосовал за кандидата справа как за известного борца с системой Контроля
https://t.me/northerntechno/13102
https://t.me/northerntechno/13102
Telegram
Северное техно
Ситуация: придя на выборы президента, видите в избирательном бюллетене двух этих почтенных джентльменов. Ваши действия?
❤️ — Проголосую за Линча.
🔥 — Проголосую за Берроуза.
Не упустите возможность принять участие в действительно честном и важном голосовании!
❤️ — Проголосую за Линча.
🔥 — Проголосую за Берроуза.
Не упустите возможность принять участие в действительно честном и важном голосовании!
Forwarded from ΑΒΡΑΣΑΞ | Абраксас (Сингулярность)
Алистер Кроули - человек, который в особых представлениях не нуждается. Все мы знаем о телеме, об Ordo Templi Orientis и даже немного про его наркоманию и бисексуальность (а еще про то, что был сатанистом, ел младенцев и все такое, да-да, рувикипедия).
Биографических описаний Кроули и много и мало одновременно. И это большое упущение. Зная много фактов из жизни Пророка, мы все еще не можем увидеть общую канву его жизни и тех событий, на фоне которых она проходила.
Поэтому я представляю вам второй крупный проект (но не этого года, а нескольких ближайших лет, скорее всего) - перевод цикла биографий Великого Зверя авторства Тобиаса Чертона. И первой книгой, следуя хронологии жизни Кроули, у нас будет "Кроули в Индии. Тайное влияние восточного мистицизма на магию и оккультизм".
Предисловие. Переломный момент для Индии - шанс для Кроули
Это большая и долгая работа. Но ее плюс в том, что каждый отдельный отрывок можно уже рассматривать как вполне самодостаточное повествование - поэтому мы не будем торопиться, а отправимся в очень (но не слишком!) долгое путешествие по истории жизни Алистера "Великого Зверя 666" Кроули и возникновения религии Нового Эона.
Биографических описаний Кроули и много и мало одновременно. И это большое упущение. Зная много фактов из жизни Пророка, мы все еще не можем увидеть общую канву его жизни и тех событий, на фоне которых она проходила.
Поэтому я представляю вам второй крупный проект (но не этого года, а нескольких ближайших лет, скорее всего) - перевод цикла биографий Великого Зверя авторства Тобиаса Чертона. И первой книгой, следуя хронологии жизни Кроули, у нас будет "Кроули в Индии. Тайное влияние восточного мистицизма на магию и оккультизм".
Предисловие. Переломный момент для Индии - шанс для Кроули
Это большая и долгая работа. Но ее плюс в том, что каждый отдельный отрывок можно уже рассматривать как вполне самодостаточное повествование - поэтому мы не будем торопиться, а отправимся в очень (но не слишком!) долгое путешествие по истории жизни Алистера "Великого Зверя 666" Кроули и возникновения религии Нового Эона.
ΑΒΡΑΣΑΞ | Абраксас
Переломный момент для Индии — шанс для Кроули
Введение Переломный момент для Индии – шанс для Кроули У Инда – пробудишься ли, услышав зов? Ты говоришь устами черных трупов, Тебя снедают голод и холера, Ростовщики и сборщики налогов. Покинута в…
Forwarded from Вершки и корешки
Алло, мы ищем таланты
Здравствуйте всем привет, сайту «Горький» и лично мне требуются авторы, понимающие суть того, чем мы занимаемся, и желающие принять участие в нашей работе: нам нужны рецензии на новинки гуманитарной литературы, интервью, проблемные материалы на разные историко-литературные темы и т.п., а размышления книжных блогеров об очередном важном романе нам совсем не нужны. Если вам такое интересно, пишите мне на мейл owl1959@gmail.com с небольшим рассказом о себе, предполагаемыми темами и образцами текстов, всем кто в адеквате обязуюсь ответить.
Лайк, шер, репост, с уважением.
Здравствуйте всем привет, сайту «Горький» и лично мне требуются авторы, понимающие суть того, чем мы занимаемся, и желающие принять участие в нашей работе: нам нужны рецензии на новинки гуманитарной литературы, интервью, проблемные материалы на разные историко-литературные темы и т.п., а размышления книжных блогеров об очередном важном романе нам совсем не нужны. Если вам такое интересно, пишите мне на мейл owl1959@gmail.com с небольшим рассказом о себе, предполагаемыми темами и образцами текстов, всем кто в адеквате обязуюсь ответить.
Лайк, шер, репост, с уважением.
К этому списку эзотерических влияний на советский культ покорения Космоса я бы ещё, конечно, добавил, братьев Стругацких, у которых гностицизм даже не просто угадывается, а жирным слоем размазан по всему творчеству.
Собственно говоря, на эту тему была хорошая статья у Алексея Цветкова
https://russophile.ru/2017/02/08/%D1%81%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B0%D1%86%D0%BA%D0%B8%D0%B5-%D0%BE%D1%82-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%81%D0%B0-%D0%BA-%D0%B3%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%B7%D0%BC/
Собственно говоря, на эту тему была хорошая статья у Алексея Цветкова
https://russophile.ru/2017/02/08/%D1%81%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B0%D1%86%D0%BA%D0%B8%D0%B5-%D0%BE%D1%82-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%81%D0%B0-%D0%BA-%D0%B3%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%B7%D0%BC/
© РУСОФИЛ
СТРУГАЦКИЕ: от прогресса к гностицизму - © РУСОФИЛ
Этот материал Алексея Цветкова о Стругацких состоит из двух частей. Первая часть является текстом «Стругацкие: от прогресса к гностицизму». Вторая представляет собой расшифровку беседы о советской фантастике, которая была записана в книжном магазине «Циолковский»…
Forwarded from SATOR. Эзотеризм и академия
На самом деле книгу Верслуиса я подержал в руках только сегодня. А в момент выхода книги из типографии я был на свадьбе в Ростове-на-Дону.
Во время одной из прогулок по городу я обнаружил один любопытный артефакт ушедшей эпохи — так называемую «Гравюру Фламмариона», представшую передо мной в образе советской мозаики в одном из подземных переходов города.
Гравюра Фламмариона — название устоявшееся, но в общем-то неверное. Данная гравюра была выполнена руками мастера, чьё имя не сохранилось в истории, а Фламмарион просто использовал её в своей книге «Атмосфера: популярная метеорология».
В наше время эта гравюра неизвестного автора стала одной из самых популярных иллюстраций гнозиса/мистицизма/эзотеризма. Изображённый на ней человек как бы заглядывает за пелену феноменального мира, и созерцает истинное устройство реальности — переживает откровение об устройстве вселенной. Мы даже использовали эту гравюру при издании «Магии и мистицизма» для иллюстрации того, что Артур Верслуис называет VIA POSITIVA.
Но как же эта гравюра оказалась на стене Ростовского подземного перехода в годы не расположенного к эзотеризму советского режима? Ответ довольно прост — космос. Все мозаики в переходе посвящены теме исследования космоса, и хотя «Гравюра Неизвестного Автора» достаточно сильно выбивается из стандартного изображения космонавтов в скафандрах и планет, всё же кажется довольно уместной в этом контексте.
Размышления о космосе в Советсткую эпоху стали одной из локаций эзотеризма. Тут нельзя забывать и наследие Космизма, столь сильно повлиявшее на развитие космонавтики, и идеи Циолковского (активно общавшегося с последователями Блаватской), местами граничившими с мистическими откровениями, и советскую фантастику (скажем «Лезвие бритвы» Ефремова).
Как ни крути, эзотеризм находит способы выражения в любую эпоху, и при любом режиме.
Во время одной из прогулок по городу я обнаружил один любопытный артефакт ушедшей эпохи — так называемую «Гравюру Фламмариона», представшую передо мной в образе советской мозаики в одном из подземных переходов города.
Гравюра Фламмариона — название устоявшееся, но в общем-то неверное. Данная гравюра была выполнена руками мастера, чьё имя не сохранилось в истории, а Фламмарион просто использовал её в своей книге «Атмосфера: популярная метеорология».
В наше время эта гравюра неизвестного автора стала одной из самых популярных иллюстраций гнозиса/мистицизма/эзотеризма. Изображённый на ней человек как бы заглядывает за пелену феноменального мира, и созерцает истинное устройство реальности — переживает откровение об устройстве вселенной. Мы даже использовали эту гравюру при издании «Магии и мистицизма» для иллюстрации того, что Артур Верслуис называет VIA POSITIVA.
Но как же эта гравюра оказалась на стене Ростовского подземного перехода в годы не расположенного к эзотеризму советского режима? Ответ довольно прост — космос. Все мозаики в переходе посвящены теме исследования космоса, и хотя «Гравюра Неизвестного Автора» достаточно сильно выбивается из стандартного изображения космонавтов в скафандрах и планет, всё же кажется довольно уместной в этом контексте.
Размышления о космосе в Советсткую эпоху стали одной из локаций эзотеризма. Тут нельзя забывать и наследие Космизма, столь сильно повлиявшее на развитие космонавтики, и идеи Циолковского (активно общавшегося с последователями Блаватской), местами граничившими с мистическими откровениями, и советскую фантастику (скажем «Лезвие бритвы» Ефремова).
Как ни крути, эзотеризм находит способы выражения в любую эпоху, и при любом режиме.