Forwarded from organisation de l'armée ésotérique
Forwarded from Клубок вокруг Единого (Отец Яблок)
Big News!
Исторический момент: первый выпуск подкаста «Жупел Эзотерики»! Эзотериологи (а это я и Катя Каминская) идут «в поле» с целью познания эзотерического мышления.
В первом выпуске у нас в гостях Дмитрий Жуков. Один из авторов журнала «Волшебная Гора»; один из основателей эзотерической организации «Солнце Севера» (предвосхитившей современный одноимённый лекторий); традиционалист, через буддизм и антропософию пришедший к христианству.
Дмитрий рассказывает о своём путешествии сквозь 90-ые к сегодняшнему дню, живописует контекст эпохи с непривычного угла. Он оказывается в Белом Доме во время его обстрела в 93-ем году, устраивает ритуал создания организации в детском саду, в период увлечения буддизмом едет монашествовать в Тайланд, организует клуб путешественников по местам силы и прочее-прочее.
Запись получилась длинной, поэтому я порезал её надвое: первая часть — это личная история, вторая — более абстрактный и отвлечённый разговор, где мы уже ближе подходим к заявленной цели. Вторая часть выйдет отдельно позже.
Планируем делать по выпуску в месяц — дальше посмотрим.
Огромная благодарность всем, кто поможет распространить новость!
Подкаст уже есть на платформах:
Apple Podcasts: https://podcasts.apple.com/us/podcast/%D0%B6%D1%83%D0%BF%D0%B5%D0%BB-%D1%8D%D0%B7%D0%BE%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BA%D0%B8/id1702270705
Google Podcasts: https://podcasts.google.com/feed/aHR0cHM6Ly9jbG91ZC5tYXZlLmRpZ2l0YWwvNDg2OTU
Яндекс.Музыка: https://music.yandex.ru/album/26967902
Castbox: https://castbox.fm/channel/id5554066
Youtube: https://www.youtube.com/@bogey-of-esotericism
Страница подкаста на Mave: https://bogey-of-esotericism.mave.digital/
Для знакомства советую потыкать по таймкодам первого выпуска на YouTube.
P.S. За обложку отдельное спасибо моему другу, Дмитрию Подлесному.
Исторический момент: первый выпуск подкаста «Жупел Эзотерики»! Эзотериологи (а это я и Катя Каминская) идут «в поле» с целью познания эзотерического мышления.
В первом выпуске у нас в гостях Дмитрий Жуков. Один из авторов журнала «Волшебная Гора»; один из основателей эзотерической организации «Солнце Севера» (предвосхитившей современный одноимённый лекторий); традиционалист, через буддизм и антропософию пришедший к христианству.
Дмитрий рассказывает о своём путешествии сквозь 90-ые к сегодняшнему дню, живописует контекст эпохи с непривычного угла. Он оказывается в Белом Доме во время его обстрела в 93-ем году, устраивает ритуал создания организации в детском саду, в период увлечения буддизмом едет монашествовать в Тайланд, организует клуб путешественников по местам силы и прочее-прочее.
Запись получилась длинной, поэтому я порезал её надвое: первая часть — это личная история, вторая — более абстрактный и отвлечённый разговор, где мы уже ближе подходим к заявленной цели. Вторая часть выйдет отдельно позже.
Планируем делать по выпуску в месяц — дальше посмотрим.
Огромная благодарность всем, кто поможет распространить новость!
Подкаст уже есть на платформах:
Apple Podcasts: https://podcasts.apple.com/us/podcast/%D0%B6%D1%83%D0%BF%D0%B5%D0%BB-%D1%8D%D0%B7%D0%BE%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BA%D0%B8/id1702270705
Google Podcasts: https://podcasts.google.com/feed/aHR0cHM6Ly9jbG91ZC5tYXZlLmRpZ2l0YWwvNDg2OTU
Яндекс.Музыка: https://music.yandex.ru/album/26967902
Castbox: https://castbox.fm/channel/id5554066
Youtube: https://www.youtube.com/@bogey-of-esotericism
Страница подкаста на Mave: https://bogey-of-esotericism.mave.digital/
Для знакомства советую потыкать по таймкодам первого выпуска на YouTube.
P.S. За обложку отдельное спасибо моему другу, Дмитрию Подлесному.
Жупел Эзотерики
Подкаст «Жупел Эзотерики»
Дружеские беседы эзотериологов с эзотериками.Константин и Катерина, магистры религиоведения по направлению «Исследование мистико-эзотерических учений», идут «в поле», чтобы познать эзотерическое мышление.
Forwarded from депутат партии мёртвых
о шумовом музыканте, "самоубитом" в ростовском сизо: https://nemoskva.net/povtoryal-menya-ubyut/
Говорит НеМосква
Повторял: «Меня убьют»
История музыканта и активиста Анатолия Березикова, погибшего в ростовском спецприемнике.
Миша! Рассказывает со страниц запрещённого издания о том, как Дугин показывал со стола мондиалистам голую задницу, диссертации о необходимости уничтожить весь мир и том, как весь этот оккультный панк и кормильцевский лозунг "Все, что ты знаешь - ложь" превратились в официальную идеологию того, что мы имеем сейчас (и сделалось совершенно не весело).
А вообще Вербицкий остался едва ли не единственным "контркультурным героем юности" (Волчек разве что ещё и Бренер, но последний не присутствует в блогосфере), коего до сих пор чаще всего интересно читать, и чьи мысли обычно не вызывают отторжения.
https://storage.googleapis.com/gsc-link/holod.media/5a7c3cc5.html
А вообще Вербицкий остался едва ли не единственным "контркультурным героем юности" (Волчек разве что ещё и Бренер, но последний не присутствует в блогосфере), коего до сих пор чаще всего интересно читать, и чьи мысли обычно не вызывают отторжения.
https://storage.googleapis.com/gsc-link/holod.media/5a7c3cc5.html
holod.media
«Дугин залез на стол, показал всем голую жопу и ушел домой»
Михаил Вербицкий — математик и контркультурщик, сотрудничавший с НБП. Мы поговорили с ним о Дугине и о том, почему он на стороне Украины
Недавно по довольно специфическому сегменту телеги пробежали посты с новостями про бывшего виртуального знакомого, Алексея Шведова. Сейчас этих постов уже нет, Юзернейм 23 не особенно изменился за прошедшие десятилетия и быстро пояснил в комментартях про личные границы и право на частную жизнь. Поэтому даже не спрашивайте меня про содержание этих постов, те кто видел - в курсе, остальным знать не надо.
Среди второстепенных подробностей выяснилось что Шведов считается отцом русского краст-панка и что сейчас он увлечён сочинением экспериментальной прозы. С этими аспектами его многосторонней натуры я совершенно не знаком, но у меня от его фамилии тоже вспыхнули флешбеки из нулевых. В связи с чем я сел и пересмотрел весь небольшой каталог студии «8mm видео». Получил массу удовольствия.
Нулевые в целом были довольно неприятным временем, но и тогда возникали отдельные светлые пятна. В числе которых - целая волна любительского кино и выросшая вокруг этого среда, общавшаяся на форумах. И не было тогда форума ярче и оригинальнее «Бункера Крипозоидов». Дикое было место, реально повлиявшее на мои вкусы в кино. То есть научившее не стыдится своих реальных предпочтений и формулировать причины, по которым нечто нравится. Username тогда был именно таким, казалось что он посмотрел вообще всё и про всё имел собственное, чётко сформулированное мнение. С ним редко хотелось соглашаться, но всегда было интересно спорить. И многие темы, вроде анализа кино девяностых как отдельного явления, были сформулированны именно на этом форуме, в долгих ночных разговорах.
Закончилось правда всё плохо, я там насмерть поругался с владельцем крошечного power-noise лейбла и признанным экспертом в самых экстремальных формах порнографии (сейчас он работает в «Российской Газете», сеет там вечное, отвечая за отдел культуры) и ушёл громко хлопнув дверью. С того момента я ни разу не разговаривал и со Шведовым. Иногда натыкался в сети на его очередные проекты, последний раз было что-то про музыку. Но эти проекты довольно быстро забрасывались. В итоге у меня сложилось впечатление о нём как человеке талантливым и с редкой способностью к реальному гиперфокусу на интересующей теме. Но раздражительному и легко переключающему это раздражение на собственные проекты. Возможно моё впечатление совершенно ошибочное. Но сформировалось оно именно на основе его короткого захода в любительское кино.
Просто он реально очень насмотрен. В молодости мне казалось что я смогу его со временем догнать. Сейчас точно знаю что это невозможно. Обычно за камеру берутся люди с горячей любовью к чему-то конкретному. Знания Шведова были энциклопедическими и ему в первую очередь хотелось понять как это всё происходит на практике. Фильмы снятые ради самого процесса съёмки, с полным осознанием всех слабых мест результата. Редкий случай.
Сначала он честно снимал на плёнку.
Первый фильм был искренним оммажем итальянским зомби-хоррорам. Пятнадцатиминутная цитата, в случае с музыкой - прямая. Второй - комедией абсурда, экранизирующей рассказ одного из его друзей. Если честно, меня этот рассказ выбесил уже при первом чтении в нулевые. Сейчас перечитал и это по прежнему халтура графоманская: «Вынув из Стрелитции свой багровый и обильно смазанный нефритовый жезл» (тм). Но при первом просмотре меня и фильм отвратил, сейчас же посмотрел с большим удовольствием отмечая всякие яркие детали, включая анимированный полёт на Марс. Разница в выбранном медиа очевидна.
Потом он купил цифровую камеру, добавил к названию студии приставку «Экс» и сразу выдал суперхит. Причём я не преувеличиваю, набрав сейчас в поисковике название фильма я с изумлением увидел множество каверов на «Я киборг злодей я убийца людей», люди помнят фильм. Любовь к безумным итальянцам и к абсурдному юмору привела к появлению одного из лучших мюзиклов нулевых. Песен всего три, но все отличные. Мой фаворит - «Гимн Антарктиды». Текста в фильме слишком много, но визуальные детали отличные. Хит.
После которого он продал камеру и закрыл проект.
Лес живых мертвецов (2005)
Займ (2006)
Киберхолокост 2200 (2007)
Киберхолокост 2200 [eng] (2007)
Среди второстепенных подробностей выяснилось что Шведов считается отцом русского краст-панка и что сейчас он увлечён сочинением экспериментальной прозы. С этими аспектами его многосторонней натуры я совершенно не знаком, но у меня от его фамилии тоже вспыхнули флешбеки из нулевых. В связи с чем я сел и пересмотрел весь небольшой каталог студии «8mm видео». Получил массу удовольствия.
Нулевые в целом были довольно неприятным временем, но и тогда возникали отдельные светлые пятна. В числе которых - целая волна любительского кино и выросшая вокруг этого среда, общавшаяся на форумах. И не было тогда форума ярче и оригинальнее «Бункера Крипозоидов». Дикое было место, реально повлиявшее на мои вкусы в кино. То есть научившее не стыдится своих реальных предпочтений и формулировать причины, по которым нечто нравится. Username тогда был именно таким, казалось что он посмотрел вообще всё и про всё имел собственное, чётко сформулированное мнение. С ним редко хотелось соглашаться, но всегда было интересно спорить. И многие темы, вроде анализа кино девяностых как отдельного явления, были сформулированны именно на этом форуме, в долгих ночных разговорах.
Закончилось правда всё плохо, я там насмерть поругался с владельцем крошечного power-noise лейбла и признанным экспертом в самых экстремальных формах порнографии (сейчас он работает в «Российской Газете», сеет там вечное, отвечая за отдел культуры) и ушёл громко хлопнув дверью. С того момента я ни разу не разговаривал и со Шведовым. Иногда натыкался в сети на его очередные проекты, последний раз было что-то про музыку. Но эти проекты довольно быстро забрасывались. В итоге у меня сложилось впечатление о нём как человеке талантливым и с редкой способностью к реальному гиперфокусу на интересующей теме. Но раздражительному и легко переключающему это раздражение на собственные проекты. Возможно моё впечатление совершенно ошибочное. Но сформировалось оно именно на основе его короткого захода в любительское кино.
Просто он реально очень насмотрен. В молодости мне казалось что я смогу его со временем догнать. Сейчас точно знаю что это невозможно. Обычно за камеру берутся люди с горячей любовью к чему-то конкретному. Знания Шведова были энциклопедическими и ему в первую очередь хотелось понять как это всё происходит на практике. Фильмы снятые ради самого процесса съёмки, с полным осознанием всех слабых мест результата. Редкий случай.
Сначала он честно снимал на плёнку.
Первый фильм был искренним оммажем итальянским зомби-хоррорам. Пятнадцатиминутная цитата, в случае с музыкой - прямая. Второй - комедией абсурда, экранизирующей рассказ одного из его друзей. Если честно, меня этот рассказ выбесил уже при первом чтении в нулевые. Сейчас перечитал и это по прежнему халтура графоманская: «Вынув из Стрелитции свой багровый и обильно смазанный нефритовый жезл» (тм). Но при первом просмотре меня и фильм отвратил, сейчас же посмотрел с большим удовольствием отмечая всякие яркие детали, включая анимированный полёт на Марс. Разница в выбранном медиа очевидна.
Потом он купил цифровую камеру, добавил к названию студии приставку «Экс» и сразу выдал суперхит. Причём я не преувеличиваю, набрав сейчас в поисковике название фильма я с изумлением увидел множество каверов на «Я киборг злодей я убийца людей», люди помнят фильм. Любовь к безумным итальянцам и к абсурдному юмору привела к появлению одного из лучших мюзиклов нулевых. Песен всего три, но все отличные. Мой фаворит - «Гимн Антарктиды». Текста в фильме слишком много, но визуальные детали отличные. Хит.
После которого он продал камеру и закрыл проект.
Лес живых мертвецов (2005)
Займ (2006)
Киберхолокост 2200 (2007)
Киберхолокост 2200 [eng] (2007)
Хотя я совершенно не сказал бы, что когда-либо был похож на молодого Сорокина
Forwarded from Безутешная русская философия
Сегодня день рождения у Ромы Королёва, оккультного лидера канала "Тёмная культурология". Именно он подкинул мне идею вести свой ТГ канал, и именно он первый, кто услышал про вариант назвать это дело "Безутешная русская философия".
С Ромой мы познакомились, когда я учился на 4-м курсе философского факультета МГУ. Тогда у нас был неформальный и очень небольшой кружок по истории русской философии (РИФ). На одном таком собрании я делал доклад о философских предпосылках постклассического анархизма в России в нач. XX в. Из всех немногочисленных, кто там был, я не знал только одного человека — им был Рома Королёв. Внешне он напоминал молодого Сорокина. В нём как будто бы боролась деликатность, агрессия и насмешливость. Он внимательно слушал меня, пока я говорил о Боровом, но тут же влез в полемику, когда я упомянул Боба Блэка.
Рома потом часто исчезал с моих радаров, но возвращался вновь. Всякая новая встреча сопровождалась какими-то интересными историями: про субкультуру русалок, про троцкистов, которые считают, что коммунизм не наступил, потому что дельфины всё ещё подвергаются угнетению со стороны людей и конечно же много историй про оккультное, эзотерическое и поехавшее. С днём рождения, Рома!
С Ромой мы познакомились, когда я учился на 4-м курсе философского факультета МГУ. Тогда у нас был неформальный и очень небольшой кружок по истории русской философии (РИФ). На одном таком собрании я делал доклад о философских предпосылках постклассического анархизма в России в нач. XX в. Из всех немногочисленных, кто там был, я не знал только одного человека — им был Рома Королёв. Внешне он напоминал молодого Сорокина. В нём как будто бы боролась деликатность, агрессия и насмешливость. Он внимательно слушал меня, пока я говорил о Боровом, но тут же влез в полемику, когда я упомянул Боба Блэка.
Рома потом часто исчезал с моих радаров, но возвращался вновь. Всякая новая встреча сопровождалась какими-то интересными историями: про субкультуру русалок, про троцкистов, которые считают, что коммунизм не наступил, потому что дельфины всё ещё подвергаются угнетению со стороны людей и конечно же много историй про оккультное, эзотерическое и поехавшее. С днём рождения, Рома!
Telegram
Темная культурология
Меня интересуют анархисты, пираты, революционеры, маги, самозванцы, карлики, кайдзю, гностики, кочевники, авангардисты, чудаки и безумцы, воскрешение динозавров и контакты с пришельцами
Для связи: @radiofreealbemuth_bot
Для связи: @radiofreealbemuth_bot
Несколько лет назад один мой друг шутил в фейсбуке, что с целью сделать полицию поближе к народу, государству следует обязать каждую российскую семью поселить по менту у себя на кухне. Так вот, если верить информаторам журналиста-расследователя Джеффри Кейна, нечто подобное Китай уже давно построил в уйгурском Синьцзяне:
«Если вы женщина, возможно, вам каждое утро приходится просыпаться рядом с незнакомцем, которым правительство заменило вашего партнера, „исчезнувшего“ в лагере. Каждое утро перед работой этот соглядатай будет учить вашу семью государственным добродетелям: верности, идеологической чистоте и гармоничным отношениям с коммунистической партией».
Там же руками аполитичных айтишников, предпочитавших не задумываться о том, что они, собственно говоря, создают, он построил сеть тотального видеонаблюдения за каждым сантиметром уличного пространства — и лагеря перевоспитания для людей, которые все равно недостаточно любят Председателя Си.
Написал про книжку Джеффри Кейна о том, как создавался самый высокотехнологичный концлагерь в мире. Довольно жуткая книжка, что там твой Лавкрафт.
https://gorky.media/reviews/vechnaya-vesna-v-tsifrovom-kontslagere/
«Если вы женщина, возможно, вам каждое утро приходится просыпаться рядом с незнакомцем, которым правительство заменило вашего партнера, „исчезнувшего“ в лагере. Каждое утро перед работой этот соглядатай будет учить вашу семью государственным добродетелям: верности, идеологической чистоте и гармоничным отношениям с коммунистической партией».
Там же руками аполитичных айтишников, предпочитавших не задумываться о том, что они, собственно говоря, создают, он построил сеть тотального видеонаблюдения за каждым сантиметром уличного пространства — и лагеря перевоспитания для людей, которые все равно недостаточно любят Председателя Си.
Написал про книжку Джеффри Кейна о том, как создавался самый высокотехнологичный концлагерь в мире. Довольно жуткая книжка, что там твой Лавкрафт.
https://gorky.media/reviews/vechnaya-vesna-v-tsifrovom-kontslagere/
«Горький»
Вечная весна в цифровом концлагере
О книге Джеффри Кейна «Государство строгого режима. Внутри китайской цифровой антиутопии»
Forwarded from Ужасы нашего Королевства
Фриц Швимбек (1889 - 1972) — немецкий художник, специализирующийся на настроении, которое можно описать как ночной кошмар, сонный паралич, чувство, щекочущее заднюю часть шеи своим холодными шепотом, предрекая наступление скорой беды.
Forwarded from Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя
Революционная утопия Исикавы
Надин Уиллемс из Университета Восточной Англии прислала мне русское издание своей книги «Географическое представление Исикавы Сансиро. Транснациональный анархизм и трансформация повседневной жизни в Японии начала XX века»: "I received ten copies but since I don't speak Russian and have few Russian contacts, I don't really know what to do with those!" (Я получила десять экземпляров, но поскольку я не говорю по-русски и у меня мало русских контактов, я не знаю, что с ними делать!)
Исикава был одним из ярких участников политического подполья Японии первой половины прошлого столетия. Он разрабатывал философию восточного анархизма – трансцендентальную теорию, в которой дзэнский подход к личному просветлению привел бы людей к революции, но позволил бы избежать прямого конфликта с государством. Исикава верил в гораздо лучший мир и надеялся, что, ведя образ жизни, соответствующий своим идеалам, и рассказывая о нем, он поможет обществу продвинуться к этому лучшему миру. Его практика и идеология были созвучны – он жил так, как хотел, чтобы жили другие.
Вообще о том периоде японской истории очень мало публикаций на русском. Пару эссе написал мой друг Касезин:
Короткая история двух свободных японцев:
https://avtonom.org/pages/korotkaya-istoriya-dvuh-svobodnyh-yaponcev
Неистовый Осуги: жизнь и смерть анархиста в Японии
https://avtonom.org/pages/neistovyy-osugi-zhizn-i-smert-anarhista-v-yaponii
Там несколько странный язык: он хоть и пишет по-русски, но японец, так что прошу на это сделать скидку.
Надин Уиллемс из Университета Восточной Англии прислала мне русское издание своей книги «Географическое представление Исикавы Сансиро. Транснациональный анархизм и трансформация повседневной жизни в Японии начала XX века»: "I received ten copies but since I don't speak Russian and have few Russian contacts, I don't really know what to do with those!" (Я получила десять экземпляров, но поскольку я не говорю по-русски и у меня мало русских контактов, я не знаю, что с ними делать!)
Исикава был одним из ярких участников политического подполья Японии первой половины прошлого столетия. Он разрабатывал философию восточного анархизма – трансцендентальную теорию, в которой дзэнский подход к личному просветлению привел бы людей к революции, но позволил бы избежать прямого конфликта с государством. Исикава верил в гораздо лучший мир и надеялся, что, ведя образ жизни, соответствующий своим идеалам, и рассказывая о нем, он поможет обществу продвинуться к этому лучшему миру. Его практика и идеология были созвучны – он жил так, как хотел, чтобы жили другие.
Вообще о том периоде японской истории очень мало публикаций на русском. Пару эссе написал мой друг Касезин:
Короткая история двух свободных японцев:
https://avtonom.org/pages/korotkaya-istoriya-dvuh-svobodnyh-yaponcev
Неистовый Осуги: жизнь и смерть анархиста в Японии
https://avtonom.org/pages/neistovyy-osugi-zhizn-i-smert-anarhista-v-yaponii
Там несколько странный язык: он хоть и пишет по-русски, но японец, так что прошу на это сделать скидку.
Почему японская интеллигенция начала ХХ века оказалась одержима Львом Толстым, что общего у узоров на крыльях стрекоз с идеальным общественным устройством и как уничтожение землевладельцев приблизит достижение блаженного состояния мусэйфу кёсан.
Написал для "Горького" про биографию японского анархиста Исикавы Сансиро, развивавшего гуманитарную географию вослед за Петром Кропоткиным и Элизе Реклю, пережившего долгую эмиграцию и немецкую оккупацию Бельгии, создававшего крестьянские советы в Японии — и много раз удивлявшего современников своими неоднозначными суждениями.
https://gorky.media/reviews/ris-i-volya/
Написал для "Горького" про биографию японского анархиста Исикавы Сансиро, развивавшего гуманитарную географию вослед за Петром Кропоткиным и Элизе Реклю, пережившего долгую эмиграцию и немецкую оккупацию Бельгии, создававшего крестьянские советы в Японии — и много раз удивлявшего современников своими неоднозначными суждениями.
https://gorky.media/reviews/ris-i-volya/
«Горький»
Рис и воля
Зачем русскоязычному человеку читать книгу Надин Уиллемс «Географическое представление Исикавы Сансиро»
С Наступающим, дорогие читатели! Желаю всем счастья, мира и добра - и чтобы год наступающий оказался для многих из вас лучше, чем год предыдущий.