«Обычно говорят: проблема беженцев. Как будто привезли 100 мешков, и мы не знаем, куда их переправить. Никто не говорит, что это люди, у которых остались семьи. Люди, которые хотят самореализоваться. Им есть что показать и рассказать. Они могут чему-то научить. Но национальная миграционная система просто не работает. Она ломает жизни людей, которые могли бы многое дать обществу.

Когда я кому-то это рассказываю, на меня смотрят как на сумасшедшую. У меня появляется ощущение, что я в том же мире, что и люди, с которыми я работаю. Иногда мне кажется, что европейцы живут в другом мире, похожем на рекламу „Икеа“».

Художница Мария Мотылева занимается текстильными практиками и работает с беженцами и беженками, которые часто не знают язык принимающей страны. При помощи вышивки они исследуют тему дома и его отсутствия, концепт безопасного места и травматический опыт бездомья. В интервью Perito художница рассказала о вышивке как форме терапии, поиске дома и привилегиях европейцев.

«Когда я вышиваю, я повторяю жест десятка тысяч женских рук, которые совершали его до меня»

Расскажите про Perito друзьям, если то, что мы делаем, вам нравится.

Медиа «В ЛЕСАХ» запускает продолжение подкаста «Колыма» о коренных жителях региона

В первых семи эпизодах «Колымы» все звучало так, будто русские пришли в заснеженный край, где искали золото и строили тюрьмы, а еще засматривались на Америку и разбивали сады. Отчасти это так. Одно «но»: в заснеженном краю до их прихода жили другие люди – и о них говорят не часто.

На примере Магаданской области «В ЛЕСАХ» пытается понять, как Российская империя, а затем Советский Союз покоряли коренные народы Сибири и Дальнего Востока. С экспертами и активистами они поговорили, почему русских казаков называют «первопроходцами», а насильственное присоединение «освоением». Как власти Магадана используют коренные народы, чтобы «отмыть» туристический образ области от лагерной темы? Почему погибают традиционные языки и кто пытается остановить этот процесс? Есть ли компромисс между традиционным образом жизни и современностью?

Дополнительные эпизоды подкаста «Колыма» подготовлены медиа о наследии регионов «В ЛЕСАХ» @vlesah, командой проекта «Чернозем» @ges_chz и командой подкаста о жизни и смерти на Дальнем Востоке @vashiushi.

https://kolyma.vlesah.com/

Практикующие мусульмане сталкиваются с потребностью приводить свою жизнь в соответствие с интерпретациями религиозных запретов. Игры – не исключение. У исламских деятелей и игроков разные взгляд на дозволенное и запретное – кто-то считает, что сам процесс игры – это харам, другие объясняют, что раз в игре все происходит невзаправду, значит, это не грех. Ситуация усложняется тем, что разработчики игр, как правило, не рассматривают мусульман в качестве целевой аудитории. Во многих западных играх герои, исповедующие ислам, и вовсе антагонисты.

В одном из тредов на Reddit мусульманки обсуждали разнообразный игровой опыт. Девушки перечисляли игры, которые им нравятся. В этот список попали Warcraft, Star Wars: The Old Republic, Pokemon, Assassin's Creed, Zelda, Fallout и другие популярные серии, часто вызывающие споры в исламском сообществе. Одна из пользовательниц написала, что тред сделал ее счастливой, так как ей казалось, что она единственная играющая мусульманка.

Рассказываем, что геймеры-мусульмане думают об игровой культуре и как адаптируют ее под себя.

Как геймеры-мусульмане адаптируют игры под себя

Онлайн-школа дизайна и технологии Bang Bang Education существует уже 8 лет и выпустила более 200 тысяч студентов. Именно эту школу рекомендуют профессионалы дизайн сообщества как новичкам для старта карьеры, так и опытным специалистам, которые хотят стать лучше.

Помимо платных курсов на сайте школы есть большой раздел с бесплатными материалами. Там собраны курсы по ключевым навыкам, беседы с экспертами, полезные статьи и записи интенсивов по графическому, продуктовому и моушн-дизайну, иллюстрации, IT и даже курс по цифровой инклюзии.

Нашу команду особенно заинтересовали:

🫥 Комикс: управление временем, пространством и настроением

💻 Tilda. Как создать впечатляющий сайт без программирования

🎨 Документальная иллюстрация

Школа регулярно проводит новые бесплатные интенсивы с экспертами индустрии и преподавателями школы. Поэтому, если хочется не только послушать теорию, но и попробовать себя на практике и получить фидбэк от классного специалиста, то стоит подписаться на телеграм-канал Bang Bang Education, чтобы быть в курсе следующих интенсивов.

Реклама. ООО «СИЛА ЗНАНИЯ», ИНН: 9701158240, erid: LjN8KWJaK

Инвалидность — один из сильнейших страхов общества и единственная маргинализированная группа, членом которой может стать любой

«Из-за идеи, что все зависит от нас самих и если действительно хочешь, то всего добьешься, люди с инвалидностью обвиняют самих себя в проблемах со здоровьем. Я много лет думала, что мое состояние — это моя вина, что если бы я не была такой глупой и неспособной, то давно бы нашла способ вылечиться».

Эту колонку написала читательница Perito Анна Урман. В ней авторка рассказывает об идентичности инвалидизированного человека и своем пути к ее принятию от первых симптомов и медицинского газлайтинга до постановки диагноза, поддержки сообщества и веры в себя.

«Я настолько крепко держалась за идентичность здорового человека, что игнорировала реальность»

«Добро пожаловать в Африку», — скажет нам гид на входе в теплицу ботанического сада, а мы будем с восхищением любоваться листьями бананов, пальм и лиан, думая, что Африка состоит из набора странных растений. Это природа, вырванная из контекста, — когда-то в прямом смысле.

Посетителям дают ограниченную информацию о растениях: названия на латыни и место в европейской системе классификации. О культурах территорий происхождения и роли растений на родном континенте, как правило, умалчивается.

О колониальных корнях ботанических садов рассказывает антропологиня Дарья Холодова.

Выкапываем колониальные корни ботанических садов

Женщины и дети часто оказываются либо незамеченными, либо объективированными западной мыслью. Страстные наложницы, несдержанные подростки, угнетенные женщины Глобального Юга — эти образы перемежаются в высказываниях политиков, работах исследователей, речах активистов. Антропологиня Ирина Прус разбирается, как переосмысливают восприятие и изображение женщин и детей исследователи, работающие в постколониальной перспективе, и почему эта проблема становится все более важной.

«Исследователь детства Хайдар Даричи пишет о радикальных курдских детях и подростках в Турции в конце 2000-х. Даричи показывает, что так называемые дети, бросающие камни, которых стигматизировали как турецкие медиа и политики, так и взрослые лидеры курдских политических движений, не просто устраивают беспорядки, а осознанно предлагают иной вид политического участия. Протест несовершеннолетних курдов направлен не только на репрессии госаппарата, но и на компромиссы с государством, которым привержены взрослые лидеры политических движений.

Видя и то, и другое „игрой в политику“, абстрактной, оторванной от реальных людей деятельностью или даже просто болтовней, курдские дети предлагают погромы и бросание камней в качестве радикальной и, самое главное, ежедневной политической стратегии».

Невежественные, необразованные и несамостоятельные? Женщины и дети в постколониальной перспективе

Современная европейская политика — пространство парадоксов. Как вышло, что традиционно левые избиратели теперь поддерживают правых? Или почему крайне правые и крайне левые партии в Германии выступают против поддержки Украины?

Ответы на эти вопросы может дать теория подковы, которая помогает понять, как происходит сближение правых и левых сил. Впервые близость правых и левых радикалов заметили при сравнении коммунизма и фашизма, и во многом теория подковы актуальна и сейчас.

Социологи Ульяна Иванова и Роман Тюриков объясняют, как теория подковы накладывается на современную политическую практику и причем тут популизм.

Теория подковы: как правые и левые в Европе стали похожи друг на друга

Соболезнуем родным и близким этой ужасной трагедии. По ссылке команда Екатерины Гордеевой собрала список мест, где можно получить помощь или помочь.

https://t.me/skazhigordeevoy/1371

«Религия — это опиум для народа, как говорил Карл Маркс. Мы относимся к требованию дресс-кода, начиная с этого осточертевшего нам хиджаба, как к малоприятной, но неизбежной процедуре», — говорит Фатима, 24-летняя студентка факультета международных отношений Исфаханского университета, которая внешне практически ничем не отличается от большинства иранских женщин и девушек: головной платок и длинная юбка в пол. Однако для Фатимы ношение хиджаба совсем не означает, что она готова покорно соблюдать все требования государства. «Но в последнее время власти, несмотря на введение все новых и новых запретов, словно не хотят с нами связываться. Контроль на улицах уже не такой суровый, как еще пару лет назад», — добавляет она, попутно демонстрируя на смартфоне свой плейлист, в котором есть и Тейлор Свифт, и (неожиданно) российский рэпер азербайджанского происхождения Jony.

Постоянный автор Perito Руслан Сулейманов отправился в Иран, чтобы узнать, как живет Исламская Республика сегодня. В 2022 году по стране прокатилась небывалая волна протестов, иранская молодежь вышла на улицы против режима аятолл — духовных лидеров и высших властей Ирана. У протестов было женское лицо. Митинги начались с убийства полицейскими 22-летней Махсы Амини в Тегеране. Она якобы неправильно надела хиджаб. Ее задержала полиция нравов, а через несколько часов девушка скончалась в отделении «из-за сердечного приступа».

Разбираемся, что изменилось в республике за два года и как молодые иранки относятся к режиму.

Иран после протестов: репортаж Руслана Сулейманова

Расскажите про Perito друзьям, если то, что мы делаем, вам нравится.

В современной культуре отсылки, цитирования и пасхалки играют важную роль, создавая многослойные смыслы и соединяя эпохи. Например, в сериале "Рик и Морти" множество отсылок к популярным фильмам, сериалам, музыке и книгам. Один из ярких примеров – сюжет второй серии первого сезона, где собачка Снафлс получает интеллект и стремится к власти, отсылает к «Скотному двору» Оруэлла.

Уметь считывать отсылки – важнейшее качество любого человека, который позиционирует себя разбирающимся в культуре. В библиотеке онлайн-лектория «Синхронизация» @Synchronews можно найти 63 (!) курса об искусстве и культуре. Это курсы по истории архитектуры, кино и театра, вдумчивые лекции о современном искусстве, музыке, философии и моде, а так же доступ к литературному клубу. Доступ к таким знаниям быстро поможет вам замечать любые отсылки!

Март — последний месяц до повышения цен, которые в «Синхронизации» не менялись уже 3 года. Так, по нашему персональному промокоду PERITO подписку «Синхронизации» сейчас можно купить со скидкой 65%, которая суммируется с акциями на сайте — то есть за 12 600 рублей вместо 36 000 рублей. Успевайте, 1 апреля цены на подписку увеличатся в 2 раза.

Переходите по ссылке и забирайте вечно актуальные знания:
https://bit.ly/prtbrt__subsynchro

Ещё ребята готовят на 29 марта какое-то особенное предложение, следите.

Рекламодатель ООО «Культурная платформа «Синхронизация». ИНН 9721220961. Erid = 2Vtzqufr3Hw

Мы приняли решение удалить главу Луизы Перри с сайта Perito, потому что читатели указали нам на ее трансфобные высказывания. Мы выступаем против трансфобии и не хотим публиковать авторов и авторок, которые ее транслируют.

«У женщин всегда есть повод к солидарности и борьбе за свои права. У мужчин стремление к единству часто связано не с позитивной повесткой и улучшением собственной жизни, а с ненавистью к той или иной группе по признаку расы, гендера или сексуальности».

Издание Financial Times выпустило исследование об идеологическом разрыве по гендерному признаку. Во многих странах мужчины до 30 лет становятся более консервативными, а молодые женщины, наоборот, либеральными, хотя исторически люди одного поколения придерживались похожего мировоззрения.

Антропологиня Дарья Холодова рассказывает, почему происходит этот гендерный разрыв, возможно ли его сократить и причем тут кризис маскулинности и солидарность.

Девочки налево, мальчики направо: Почему молодые мужчины становятся более консервативными, а женщины — либеральными

«Низовые движения, стремящиеся к автономии для угнетенных сообществ или участвующие в построении альтернативной экономики, вряд ли посчитают какое-либо военное вторжение или контроль вкладом в деколонизацию. У Путина есть послужной список жестоких репрессий в Кавказском регионе. По мере приближения к украинской ситуации он сохранял у власти непопулярный и репрессивный белорусский режим. Это ни для кого не является секретом».

Рэйвин Коннелл — австралийская социологиня, которая одной из первых начала критиковать однополярность гуманитарного научного знания. Коннелл говорит о «южной теории» социологии в противовес «северной», доминирующей. Это простая идея, что за границами стран Глобального Севера есть достойные ученые с новаторскими концепциями исследований.

Социолог Иван Кисленко поговорил с Рэйвин Коннелл об отношениях Севера и Юга, претензиях путинской России на антиколониальное лидерство и дискриминации в отношении российских ученых.

«Нелепо видеть вторгающуюся имперскую державу в качестве лидера антиколониального движения»

Тибетцы, которые выступают против китаизации региона и запрета на ношение народного костюма, придумали необычный способ мирного протеста — Лхакар. С 2008 года участники движения каждую среду надевают традиционные костюмы чупа, говорят на тибетском языке, едят тибетскую пищу и бойкотируют китайские магазины. Таким образом местные жители проводят условную границу с государством и возвращают себе автономность.

Рутинные формы сопротивления — самые доступные для граждан, живущих в авторитарных системах, где открытый протест невозможен и даже опасен для жизни. Как народный костюм превратился в политическое высказывание, рассказывает лингвист Ара Чалым.

Как народный костюм стал формой протеста

Расскажите про Perito друзьям, если то, что мы делаем, вам нравится.

Как беженцы на велосипедах становятся оружием гибридной войны

«Денис вспоминает реальную историю, которая произошла в ноябре 2019 года. Четверо мужчин из Южной Азии приехали в Петербург, чтобы попасть в Европу, и нашли себе там проводника. Тот пообещал за 10 тысяч евро нелегально провести их через границу России и Финляндии. Долго водил мигрантов по проселочным дорогам и лесным тропинкам вокруг одного из озер Выборгского района Ленинградской области, пока не вывел к якобы пограничным столбам. «Пособник так вжился в свою роль, что в целях проявления максимальной реалистичности планируемого противоправного деяния изготовил и установил в лесном массиве бутафорские пограничные столбы, которыми обозначают на местности линию прохождения государственной границы между Российской Федерацией и Финляндской Республикой», — говорится в сообщении пограничного управления ФСБ по Санкт-Петербургу и области».

После вступления Финляндии в НАТО в апреле 2023 года Россия сначала закрыла генконсульство Финляндии в Петербурге, а потом разорвала договор о приграничном сотрудничестве. В конце осени в Финляндию стали массово попадать мигранты из стран Ближнего Востока и Северной Африки: по сравнению с прошлыми годами их стало больше в 70 раз — их стали пропускать российские пограничники. 30 ноября Финляндия полностью закрыла границу с Россией, на два дня открыла в декабре и снова закрыла погранпереходы до середины января. 27 марта Миграционная служба Финляндии заявила, что изменила политику безопасности из-за «гибридного влияния России», и граница осталась закрытой. Для жителей Финляндии мигранты — оружие России, которое необходимо запретить на законодательном уровне. Для жителей России — поехавшие за лучшей жизнью тунеядцы, на которых можно хорошо заработать. Через что эти люди проходят прямо сейчас? Авторы Perito разобрались, что толкает мигрантов на рискованные переходы границы и как Россия сейчас относится к беженцам.

Большой репортаж Perito

«Самый вкусный пирог на земле»: как европейцы делили Африку

В 1884 году делегации 14 европейских стран собрались в Берлине, чтобы определить общие правила захвата Африки, «самого вкусного пирога на земле», по словам бельгийского короля Леопольда II.

В доколониальные времена на континенте не было границ в их западном понимании. Царства и империи строились на союзах локальных этносов, договорах о подданстве и подчинении соседей. С приходом европейцев Африка превратилась в несколько десятков колоний, федераций, протекторатов, провинций и отдельных территорий, управляемых британскими торговыми компаниями. В процессе прокладывания границ не учитывались интересы местного населения и многие народы оказались разделены на несколько государств. Исследовательница Маша Дмитрук рассказывает для читателей Perito, как европейские державы делили Африку и как границы влияют на континент сегодня.

Читать на Perito.media

Призывы к счастью окружают нас повсюду: на работе, в социальных сетях, на встречах друзей. Простые советы, как выработать привычку быть счастливым, можно найти в аккаунтах популярных блогеров и на полках книжных магазинов. Израильская социологиня Ева Иллуз — авторка многих работ о гендерном неравенстве в позднем капитализме. В книге «Фабрика счастливых граждан», которую Иллуз опубликовала в соавторстве с психологом, она критически размышляет о современной одержимости счастьем и позитивом. Для Иллуз и Кабанаса такая концепция счастья в первую очередь инструмент публичного контроля со стороны корпораций и государства. Публикуем отрывок из этой книги, вышедшей в импринте «Лёд» издательства АСТ.


Как позитивная психология стала полезной корпорациям

До того как на Сахалин впервые прибыли японцы и русские, остров безраздельно принадлежал трем народам: айнам, нивхам и уйльта. На пике численность уйльта доходила до 900 человек. Они верили в духов, кочевали и занимались оленеводством. Но в 1855 году их жизнь изменилась навсегда — Российская империя и Япония закрепили совместное владение Сахалином. С тех пор остров шесть раз переходил от одной страны к другой.

Русификация и японизация, советские и японские репрессии, коллективизация и колхозы почти полностью уничтожили идентичность, традиции и язык народа. Как уйльта оказались на пересечении колониальных интересов, рассказывает японовед Анастасия Федотова.

Как один из коренных народов Сахалина оказался на пути двух империй и практически исчез

20 апреля открылась Венецианская биеннале. В этом году выставка получила название «Иностранцы повсюду» и сосредоточена на антиколониализме и проблемах беженцев. Причиной стали и политический контекст, и антимиграционные настроения, и ультраправые силы, набирающие обороты в Европе.

С момента открытия биеннале прошло не так много времени, но ее уже критикуют. Так, борцы с институциональностью в мире искусства считают, что выставка экзотизирует искусство художников Глобального Юга, прикрываясь ложной озабоченностью миграционным вопросом и проглобалистскими взглядами, а большинство работ никак не отражают современность и притянуты за уши к политической повестке.

Что происходит на Венецианской биеннале — 2024, рассказывает исследовательница искусства, художница и авторка канала @artjunky Елизавета Климова.

Деколониальность или экзотизация? Что происходит на Венецианской биеннале — 2024 и почему ее критикуют